Попаданство без прикрас

16.02.2011 в 02:15

Пишет  З. ГорынычЪ:

1. Молодой маркетолог Вася попадает в Киевскую Русь времен Святослава. Пойманный дружинниками князя, он пытается предупредить русского Ахиллеса об опасности похода в Болгарию и коварстве печенегов. К сожалению, дружинники не понимают ни слова из того, что он говорит, даже несмотря на то, что Вася пытается вставлять в свою речь слово "понеже" и заканчивать глаголы на "-ша" и "-де". Воины наскоро продают Васю булгарскому купцу, который везет его с караваном в Бухару. В Бухаре из маркетолога делают евнуха, и оставшиеся сорок лет своей жизни он проводит в относительной тишине.

2. Юный студент экономической специальности одного из новых ВУЗов Москвы Валерий попадает в 1237 год. Прежде, чем он начинает пытаться кого-то предупредить, Валерия хватает монгольский загонный отряд и определяет в хашар. Во время штурма Рязани, защитник города отрубает потенциально будущему экономисту часть черепной коробки. Скатившись с вала, Валерий некоторое время умирает в страшных мучениях, пока на него не падает кусок бревна.

3. Тридцатилетний экспедитор Семен, бывший военнослужащий ВДВ, попадает в 1381 год. Семен ни хера не знает про историю, тем более, что первый встреченный им человек оказывается немножко разбойником. Увидев на пальце Семена печатку из желтого металла и предположив, что человек в незнакомой одежде - отставший от каравана фряжский купец, разбойник свистом созывает товарищей. Пока Семен бросает одного из негодяев через бедро, другой разбивает голову экспедитора кистенем. Ночью парализованный ударом Семен чувствует на своем лице зловонное дыхание - это пришли волки.

4. Двадцатипятилетний водитель маршрутки Дима попадает во времена Ивана Грозного и быстро разоблачается, как иноземный колдун. В связи с тем, что государь Иван Васильевич отъехал в опричнину, Диму просто топят в проруби.

5. Велеслав (по паспорту - Петя), ударник рок группы, играющей славянский паган-металл, попадает в Санкт-Питербурх 1707 года. Пойманный солдатами Преображенского полка, Велеслав пытается объяснить, что много знает и может быть полезен государю Петру Алексеевичу, тем более, что его с грехом пополам понимают. К сожалению, будучи развязан и получив в руки доску с грифелем, Петр-Велеслав не может решить задачу о том, сколько пудов пороху нужно на батарею четырехфунтовых пушек на пятьдесят залпов. О грядущих событиях Велеслав знает только то, что где-то должна произойти Полтавская битва со шведами, но в каком конкретно месте и когда он не помнит. После того, как юный музыкант говорит поручику, что кавалер ордена Андрея Первозванного, Войска Запорожского обеих сторон Днепра гетман Мазепа - предатель, вызванный в караулку майор Шереметьев приказывает вздернуть юношу на дыбу и допытаться, кто подучил клеветать на верного государева слугу. Одновременно майор велит послать доложить своему отцу, но пока солдаты бегут к графу, Петя умирает от разрыва сердца в грубых руках палача.

6. Старший лейтенант военно-морского флота Владимир попадает на Черное море во времена матушки Екатерины. Отважный офицер хочет рассказать адмиралу Ушакову, что линейная тактика - говно, но доказывая, что он тоже моряк, погибает в неудачной попытке обрасопить бом-блинда-рей.

7. Ветеран различных конфликтов Осип по кличке Гусар попадает в 1812 год в Москву и сразу оказывается взят за пристава, как французский шпион. Пытаясь доказать свою крутизну, Осип получает сорок шомполов и умирает от заражения крови.

8. Php-программист Иннокентий оказывается в конце июня 1941 года на Украине и немедленно арестовывается военным патрулем. Обнаружив на Иннокентии одежду с этикетками на нерусском языке, комендант звонит в НКВД, но в это время начинается воздушный налет и Иннокентий убегает. Проскитавшись несколько дней с беженцами, программист внезапно попадает в плен к немцам, которым некогда. Когда немецкий офицер достает пистолет, Иннокентий в отчаянии выпаливает характеристики танка Т-34. Офицер, заинтересовавшись, устраивает Иннокентию допрос, на котором программист пересказывает характеристики советской военной техники из книг издательства "Эксмо". К счастью, во время допроса, немецкая часть подвергается удару прорывающихся из окружения советских танков, и Кешу с офицером переезжает танком БТ-7.

Кошкин ЖЖот

@темы: история, творчество, перепостинг, юмор

---

Пейсатель вспоминает об Империи Зла

Я понимаю, так очень легко жить, когда есть Хороший СССР и Плохие США или Ужасный СССР и Божественные США, когда есть Страдающие Умные Евреи или когда есть Хитрые Коварные Жиды, когда Мордор и назгулы, когда Галадриэль и эльфы, когда все понятно...

А мне вот довелось в выходные отдыхать в старом подмосковном пансионате. В номере, который назывался люксом и стоил как люкс в любой стране мира, я пошел в душ.

Это был старый пансионат. И старый советский душ. Нет, он до сих пор работал. Вода лилась. Но у него был держатель на стене. И вот если поставить душ в держатель – то вода била только в стену. Встать под душ так, чтобы его не приходилось держать руками, было невозможно.

И я вдруг подумал о том, что это и есть квинтэссенция СССР. Забота о людях – но проявленная так, что никому она становится не нужна. Держатель для душа, на котором лейка может висеть только как декорация...

Вот такой для меня СССР. Не люблю, когда его поливают грязью. Но держалку для душа я тоже помню – ведь СССР весь состоял из таких «держалок».

Отсюда

@темы: мысли вслух, перепостинг

---

И красный анненский темляк на шашке...

Ключ от Вашего сердца

Ваше имя Ключ... ... — Как сердце? — Любит тебя. А значит еще стучит.

все гадания на aeterna.ru

@темы: тестирование черного ящика

---

16.02.2011 в 22:09

Пишет  Джейк Чемберз:

Пишет  Лэй Чин:

Хотя нельзя спорить с тем, что любой, кто ругает определенные общественные институты, сейчас априори смотрится _типа_умнее всякого, кто их не ругает. Например, власть, церковь...

URL комментария

Не так Самуил Яковлевич Маршак

Что ни делает дурак,
Все он делает не так.
Начинает не сначала,
А кончает как попало.

С потолка он строит дом,
Носит воду решетом,
Солнце в поле ловит шапкой,
Тень со стен стирает тряпкой,

Дверь берет с собою в лес,
Чтобы вор к нему не влез,
И на крышу за веревку
Тянет бурую коровку,

Чтоб немножко попаслась
Там, где травка разрослась.

---

Что ни делает дурак,
Все он делает не так.
И не вовремя он рад,
И печален невпопад.

На пути встречает свадьбу -
Тут бы спеть и поплясать бы,
Он же слезы льет рекой
И поет заупокой.

Как схватили дурака,
Стали мять ему бока,
Били, били, колотили,
Чуть живого отпустили.

"Ишь ты, - думает дурак, -
Видно, я попал впросак.
Из сочувствия к невесте
Я поплакал с нею вместе.

Ладно, в следующий раз
Я пущусь на свадьбе в пляс!"

---

Вот бредет он по дороге,
А навстречу едут дроги.
Следом движется народ,
Словно очередь идет.

Поглядел дурак на пеших.
"Ну-ка, думает, - утешь их,
Чтоб шагали веселей
За телегою своей!"

Сапожком дурак притопнул,
О ладонь ладонью хлопнул
Да как пустится плясать,
Ногу об ногу чесать!

Взяли люди дурака,
Стали мять ему бока,
Били, били, колотили,
Полумертвым отпустили.

"Вишь ты, - думает дурак, -
Я опять попал впросак.
Больше я плясать не стану
Да и плакать перестану.

Ладно, с завтрашнего дня
Не узнаете меня!"

---

И ведь верно, с той минуты
Стал ходить дурак надутый.
То и дело он, дурак,
Говорит другим: - Не так!

Он не плачет и не пляшет,
А на все рукою машет.
Постороннему никак
Не узнать, что он дурак.

Дети буквы пишут в школе,
Да и спросят: - Хорошо ли?
Поглядит в тетрадь дурак,
Да и вымолвит: - Не так.

Шьют портнихи на машинке,
Шьют сапожники ботинки.
Смотрит издали дурак
И бормочет: - Все не так!

И не так селедок ловят,
И не так борщи готовят,
И не так мосты мостят,
И не так детей растят!

Видят люди, слышат люди,
Как дурак дела их судит,
И подумывают так:
"Что за умница дурак!"




И от меня добавка:

Скептик Аркадий Тимофеевич Аверченко

Восемь лет тому назад мне пришлось прожить около двух недель в одном из небольших городков Харьковской губернии — именно, в Змиеве.

Жить пришлось у сиделицы казенной винной лавки, бойкой расторопной женщины, которая делала десяток дел сразу — успевая продавать меланхоличным змиевским пьяницам водку, готовить мне обед и, кроме того, в промежутках ругательски-ругать своего сына Стешу.

Стеша был молодец девятнадцати лет, всю свою недолгую жизнь пробродивший из угла в угол, самоуглубленный дурень, ленивый, как корова, и прожорливый, как удав.

С утра, восстав от сна, он умывался, аккуратно напивался чаю, и опять ложился на диван — неофициально, — как он говорил. Так, лежа на диване и перелистывая «Ниву» за 1880 год — ждал обеда.

— Ты хоть бы чем-нибудь занялся! — кричала сиделица винной лавки, выглядывая изредка из дверей.

— А чем я займусь там, — возражал Стеша хриплым голосом.

— О, Господи! Другие люди, как люди! Служат, дело делают, а этот, как колода!.. Нислимо ли это — здоровый молодой человек, и целыми днями диваны протирает!

— «Нислимо!» — сурово сипел Стеша. — Говорить бы, как следует, по-русски выучились!

— Убирайся отсюда, с дивана! Это что еще такое за моду выдумал — по диванам разлеживаться. Все соседы с тебя смеются!..

— «Соседы!» Не умеете говорить, так молчали бы.

— То-то вот нам, неумеющим, и приходится кормить вас, умеющих-то? Профессор какой? Пошел прочь с дивана

Подбоченившись она наступала на Стешу. Когда же слова не помогали, она схватывала его за руку и сбрасывала с дивана на пол.

Он тяжело шлепался, вставал, забирал свою «Ниву» и, мурлыча какой-то бессмысленный мотив, хладнокровно переходил на крылечко, выходившее на засоренный, залитый помоями двор.

— Хоть бы за что-нибудь ты взялся, чучело ты разнесчастное. И как это так человек жить может?

— Тюр-лю-лю, пам-пам-пам, — тянул лениво Стеша, перелистывая осточертевшую и ему самому и окружающим — «Ниву» за 1880 год.

Перелистав «Ниву», Стеша съедал кусок черного хлеба с салом, выпивал чудовищную жестяную кружку воды и заходил ко мне «поговорить».

— Что скажете, молодой человек? — спрашивал я его, откладывая начатое письмо или книгу.

Он садился верхом на стул, шлепая для развлечения ладонью по спинке его и изредка поглядывая на меня с той сосредоточенностью, которая была ему свойственна.

— А что, — спрашивал он меня после долгого молчания, — Правда, что в Петербурге пешком по улицам нельзя ходить?..

— Почему?

— Такое там движение на улицах, что сейчас же задавят.

— Это верно, — подтверждал я. — Там даже на каждой улице ящики такие устроены…

— Для чего?

— А чтоб задавленных складывать, пока родственники ни разберут.

— Да ну?

— Уверяю вас.

— Да ведь дорого…

— Что дорого?

— На извозчиках все время ездить.

— Что ж делать. Кому дорого, того и давят.

Похлопывая ладонью по спинке стула, он принимался тянуть свой непонятный мотив: «тюр-лю-лю, пам-пам-пам»…

— А правда, что в Петербурге в театрах совсем голых женщин показывают?

— Правда.

— Да как же так полиция позволяет?

— А ей-то что? Это здесь только и то стыдно, и это стыдно. А там в столице на это смотрят спустя рукава.

— Да ну?

— Вот вам и «ну».

— Тюр-лю-лю, пам-пам-пам! А скажите, правда вот, что говорят в ресторане там, если поужинать, — так рублей сорок за это берут.

— Сорок? Слишком вы дешевы, молодой человек… И триста заплатите, если не все пятьсот.

— Да ну? За то там и жалованье получают, небось, большое?

— Да уж… Конечно, маленький писец получает пустяки, рублей двести-триста в месяц… а кто повыше — восемьсот, и тысячу, и две. Нищему меньше рубля не дают. Зато и нищие есть, которые на Невском по три дома имеют.

Получив на все свои вопросы точные обоснованные ответы, юноша Стеша, без всякого признака удивления на лице, уходил, волоча ноги и напевая «тюр-лю-лю, пам-пам-пам!». Заходил в винную лавку и торопил мать насчет обеда.

Однажды, он пришел ко мне и, вместо того, чтобы расспрашивать меня о Петербурге, разоткровенничался сам:

— А я вчера анекдот слышал: один жид пришел по делам к помещику, а тот схватил ружье и говорит: «Плавай, жидовская морда, а то застрелю!» Ну, жид, конечно, испугался, упал на землю и сделал вид, будто плавает. А потом помещик засмеялся и сказал: «Благодари Бога, что я тебя нырять еще не заставил!». Здорово, а?

Я пожал плечами.

— Серо!

— Как вы говорите?

— Серо.

Стеша удивленно взглянул на меня и умолк. Я заговорил о чем-то другом, но он перебил меня:

— Так как вы сказали? «Серо»? Ха-ха!

— Да уж… неважный ваш анекдотец.

— «Серо», значить? Здорово… Ха-ха!

Он потрепал меня по плечу и ушел, волоча за собой громадные, в тяжелых сапогах ноги. На другой день я уехал.

II.

И опять, совсем недавно, попал я в Змиев. Над Россией пронеслась революция, в Петербурге уже несколько лет работала Государственная Дума, а Змиев остался таким же… Пыльные безлюдные улицы, выводок цыплят у забора, и одинокий пьяный, лежащий в тени, около бакалейной лавки с вывеской:

«Бакалея с продажей всего».

Лавочник был тот же самый — и узнал он меня сразу же, как только я зашел к нему. Сколько перевидал за эти восемь лет новых людей этот бедняга? Вероятно, не более десятка.

— Опять к нам? — сказал он с такой небрежностью, будто бы я уезжал из Змиева недели на две. — Ну, Что ж… поживите, поживите… У нас тут не скучно.

— А что сиделица, у которой я жил?

— Будем говорить, она померла. А сынок ейный Степан Захарыч женились и казенной лавкой заведуют. Умнейшая голова!

Я изумленно поглядел на лавочника.

— Это он умнейшая голова? Да ведь он был глуп, как бревно.

— Молоды были, — серьезно возразил лавочник. — А теперь в больших умниках состоять. Вы то, господин, рассудите, что пост ихний небольшой — сиделец винной лавки, а компания у них самая отборная: председатель управы, господин доктор, учитель гимназии бывает и прочие сливки общества. С дураком бы возиться не стали…

— Да в чем же его ум?

— Надо быть, в разговоре. Ведь, господа, они, известно, как: сойдутся и разговаривают промеж себя. Да вот сюда в лавку идет учитель Выдыбаев — их хороший знакомый. Они вам лучше все и объяснят.

Действительно, в лавку зашел сухой, длинный господин с бледным лицом. Я извинился, назвал себя и прямо приступил к делу.

— Скажите, правду говорят, что Стеша Козелков, сиделец, считается тут у вас — personа grаtа?

Бледный учитель задумчиво покивал головой.

— Как вам сказать… Что-то в нем есть такое, что, действительно, отличает его среди других индивидов нашего богоспасаемого болота… Есть в нем настоящая желчь, скептицизм, чутье и вкус… Он тонок, беспощаден в своих характеристиках, и у дам пользуется даже некоторым успехом, как, вообще, все, что выдается над уровнем. Любопытный человек, советую познакомиться.

Я пожал плечами, расплатился и ушел.

Стешу встречать не приходилось, но зато, через день после разговора с учителем, попал я на вечеринку к ветеринарному врачу Кривулину.

Никого почти не зная, слонялся я из угла в угол, поглядывая на рассыпавшихся по всем комнатам гостей, споривших, пивших водку и пытавшихся даже танцевать.

Наконец, подсел я к нескольким девицам, смущенно замолчавшим при моем приближении…

— Что же вы замолчали? — как можно добродушнее спросил я. — Может быть, поверяете друг другу какие-нибудь мрачные тайны, а?

— Что вы этим хотите сказать? — ядовито спросила полная барышня в сиреневом платье.

— Да вот у вас был такой заговорщицкий вид…

Полная барышня критически пожала плечами.

— Вы думаете, это особенно остроумно, да?

— О, помилуйте, — рассмеялся я. — У меня вовсе не было мысли сказать что-либо сногсшибательно остроумное… Я спросил просто так…

— Просто так? Вы думаете, это особенно глубоко? Да?

Она победоносно оглядела подруг, будто ожидая что они скажут: «Ну, и бойкая эта Любочка… Даже столичного гостя забьет и загонит в угол».

— Глубокая мысль, — возразил я, улыбнувшись, — опасная вещь; у края ее всегда голова кружится… Многие сваливались и ломали себе на дне голову.

— Что вы хотите этим сказать? — подхватила сиреневая барышня. — Вы думаете, это особенно тонко, да? Успокойтесь, не удивили… Садитесь, единица!

Большинство подруг сиреневой барышни засмеялись… Я пожал плечами, встал и побрел в другую комнату. Меня догнала голубенькая барышня и миролюбиво сказала:

— Вы на них не обижайтесь. Они дуры… Ломаются, ломаются, а зачем — и сами не знают. Это их Степан Захарыч испортил. Они все ему подражают…

— Однако, — подумал я, — этот человек успел уже создать свою школу,

— Вот он, представьте себе, — сказала голубая барышня, — интересный человек…

— Кто?

— Да Степан же Захарыч… В нем есть что-то такое… Вы знаете, его многие ненавидят, но все боятся… Да вот он сам. Видите — он всегда приходит позже… Хотите, я вас познакомлю?

Заинтересованный, я поспешил навстречу этому неразгаданному, удивительному человеку, который покорил весь Змиев.

Стеша Козелков узнал меня сразу, но встретил серьезно, с большим достоинством.

— Ну, здравствуйте, здравствуйте… — солидно пробасил он. — Как у вас там, в Петербурге?

— Да Что ж у нас… Переглядыванием занимаемся.

Он поднял брови:

— То-есть?..

— Да так: Петербург с надеждой поглядывает на провинцию, а провинция на Петербург. Так и переглядываемся.

— Серо! — веско сказал Козелков.

— Что-о?

— Серо!

— Что — серо?

— Сказано серо. Неостроумно.

— Браво, Степан Захарыч, — сказал фельдшер. — Он не даст змиевцев в обиду.

— Да, — подхватил кто-то. — Этот не ударит лицом в грязь!

Я смущенно глядел на Козелкова, а он расправил бороду и спросил:

— Женаты?

— Нет.

— Почему?

— Да знаете, как сказал один древний мудрец: не женишься — будешь жить, как человек, а умрешь, как собака; женишься — проживешь, как собака, зато умрешь, как человек… Вот я еще и не остановил выбора ни на одном из этих способов смерти.

Козелков выслушал меня с некоторым оттенком превосходства и, подумав, сказал критически:

— Серо!

— Да… Уж вы с ним не спорьте, — сказал хозяин дома, беря меня за талию. — На него угодить трудненько. Заклюет! Пойдемте лучше выпьем водки… Степан Захарыч! Рюмочку водки, а?

— Водка? — поморщился Стеша. — Серо!

— Ну, уж вы скептик известный… Раскритикуете все так, что живого места не останется.

— Эх, Стеша, — горько подумал я, плетясь за ними в столовую. — Хоть бы из благодарности ты меня пощадил… За словцо-то. Ведь я же обронил…

Но Стеша и за ужином был беспощаден.

— Серо! — кричал он скептически…

@темы: мысли вслух, творчество, перепостинг

---

Плюс стопицот к ЧСВ

Ваша профессия в дайри

Ваше имя Итак, вы - дайри-гуру

все гадания на aeterna.ru

@темы: тестирование черного ящика

---

Еще один мем разгадан

пахалка-краб на галерах:

@темы: фото, юмор

---

Руссо автомобилисто

15.02.2011 в 12:00

Пишет  Веселый робот:

С недавним запретом выезда на лёд эта страница владивостокской истории на глазах уходит в прошлое.

Топло не очень много машин - под сотню за год. Для могучего трёхсоттысячного автомобильного племени Владивостока нормальные муниципальные дороги и по сей день остаются гораздо опаснее. Большинство машин уходило в воду спокойно, без людей, когда весенним ветром льдины уносило в открытое море. Незадачливые рыбаки, взбираясь по трапу вертолёта, чего только не сулили лётчикам за прихватить машинку, но те с небес неизменно показывали русский жест от локтя. Редкие машины, что делали буль-буль на ходу вместе с экипажем, проваливались как ни странно не на морских просторах, а прямо у городского берега, в неизменных роковых местах, где под лёд выливаются тёплые воды канализации.

Издревле у местного населения существовал мужественный обычай - вплоть до апреля колесить по поверхности необъятного Амурского залива во всех направлениях, на предмет рыбалки, уединиться, или просто скоротать путь на другой берег. Создатели фильмов «Миссия невыполнима» кусали бы локти, видя эти пропавшие кадры - серебристая тойота, рассекающая с дикой скоростью, оставляя за собой полоску воды и качающийся битый лёд в кильватере, или солидный специально герметизированный джип, медленно уходящий в прорубь, пока его экипаж выбирается через специально расширенный люк и хладнокровно бегает по крыше, выбрасывая на лёд тяжёлые зимние бушлаты и рыбацкие принадлежности. Топло не очень много машин - под сотню за год. Для могучего трёхсоттысячного автомобильного племени Владивостока нормальные муниципальные дороги и по сей день остаются гораздо опаснее.

Большинство машин уходило в воду спокойно, без людей, когда весенним ветром льдины уносило в открытое море. Незадачливые рыбаки, взбираясь по трапу вертолёта, чего только не сулили лётчикам за прихватить машинку, но те с небес неизменно показывали русский жест от локтя. Редкие машины, что делали буль-буль на ходу вместе с экипажем, проваливались как ни странно не на морских просторах, а прямо у городского берега, в неизменных роковых местах, где под лёд выливаются тёплые воды канализации.

Один из таких случаев несколько лет назад попал в местный телесюжет и радионовости, благодаря чему у меня найдутся сотни тысяч свидетелей.

Чёрный крузак булькнул всего метрах в пятидесяти от берега, весь экипаж благополучно спасся гигантскими прыжками. Машинка было совсем новая, место мелкое, поэтому владелец джипа решил всё-таки потратиться на подъём своего транспортного средства, едва не утопив нахрен и кран в придачу. Ну или как там называется эта длинная тяжёлая хрень с выносной стрелой-лебёдкой, похожей на спиннинг, буду звать её эвакуатором.

В телесюжет попал заключительный этап операции. Команда спасателей состояла из двух мужичков с длинными тонкими арматуринами, которыми они тыкали в прорубь, пока мягкое «тык-тык» не сменится на звонкое «дзинь-дзинь». Ещё пара кадров зябла в кабинке эвакуатора, наверно чтобы вместе тонуть было веселее. На льду уже лежала пара поднятых машин.

Третья висела на крючке - клюнул неплохой субарик. Крузака пока ещё не нашли. Его хозяин уже похоже не знал, горевать ему или смеяться.

Чувствовалось, что мужику не дали порыбачить - он бегал по берегу, умоляя - «ребят, вы там не спешите, ещё вооон там пощупайте! » Вскоре наверх поползла четвёртая машинка на крючке - и опять не крузак. Его нашли пятым.

Не знаю, как хозяин крузака разделил с бригадой спасателей свой улов на запчасти и металлолом. Но зато я знаю от знакомых короткое продолжение этой истории.

Вскоре после показа телесюжета хозяину крузака позвонили - нашёлся владелец субарика, потонувшего оказывается всего три недели назад. Тот предложил отдать ему машину за возмутительно скромное вознаграждение. Юридически все права были на его стороне - субарик оставался его собственностью. На резонный вопрос, какого чёрта субарик делал столько времени на морском дне, его хозяин задорно ответил, что знак «парковка запрещена» на дне Амурского залива отсутствует. В ответ хозяин крузака пригрозил, что вернёт субарик обратно на парковку...

@темы: перепостинг, юмор, наша жизнь

---

Граммар-наци в питерском парламенте

17.02.2011 в 00:30

Пишет  _FOTINA:

Депутат парламента Санкт-Петербурга от ЛДПР Елена Бабич попросила губернатора Валентину Матвиенко навести порядок в местных магазинах, где всё чаще появляются неграмотно написанные ценники, сообщает "Интерфакс".
В частности, как заявила на заседании парламента лидер фракции ЛДПР, "в магазинах появляются ценники с искаженными названиями продуктов питания, например, "яцо", "дынь", "сами вкусны памидор" и другие".
По данным "Независимой газеты", ранее Бабич направила Матвиенко соответствующий запрос. Помимо "сами вкусны памидор" и других искаженных названий продуктов в нем также фигурируют надписи на маршрутных такси, которые заметила депутат: станция метро "Василия Островского" ("Василеостровская"), площадь "Иса Киевская" (Исаакиевская площадь) и улица "Академика Лебедеве" (Академика Лебедева).
Как отмечает "Интерфакс", на заседании парламента Бабич ответил лидер фракции "Справедливая Россия" Олег Нилов, который заявил, что она сама иногда злоупотребляет вульгаризмами. В частности, он обратил внимание на то, что несколько месяцев назад Бабич с парламентской трибуны употребила слово "херня". Сама Бабич на это посоветовала коллеге учить старорусский язык, в котором есть буква "хер".

@темы: перепостинг, наша жизнь, новости

---

Доразжигались хлопчики

Оперативники центра по противодействию экстремизму при ГУВД Москвы вручили руководителю Движения против нелегальной иммиграции Владимиру Ермолаеву решение прокуратуры о приостановке деятельности ДПНИ.

@темы: перепостинг, новости

---

Дедовщина кончилась, неуставщина осталась

В 2010 году по сравнению с 2009 годом количество правонарушений среди военнослужащих выросло в полтора раза при общем сокращении численности армии. Сокращается количество офицеров, и некому следить за солдатами. Изменяются социально-бытовые условия. Кубрики в казармах, рассчитанные на проживание трех-четырех контрактников, заполняются военнослужащими по 10–12 человек. Сокращается медицина.
То, что принято называть дедовщиной, связано не со сроком службы по призыву. Где-то национальные меньшинства объединяются и диктуют свою волю, причем не только северокавказские, бывают и другие. Где-то просто чистый криминал. Где офицеры следят за порядком, таких явлений нет. В некоторых случаях сохраняется старая система: те, кто полгода отслужил, считаются дедами. Но чаще всего происходит именно вымогательство.
У офицеров должна быть опора в виде сержантов, которые еще не пришли в войска. Сейчас у командира мало рычагов влияния на дисциплину. Сержантов нет, а мера в виде дисциплинарного ареста – гауптвахта – практически не работает. Чтобы была дисциплина, нужен кнут и пряник, а сейчас законного, легального кнута в руках командиров не осталось, и это большая проблема. Во многих случаях единственным средством поддержания дисциплины становится насилие.

@темы: мысли вслух, перепостинг, наша жизнь

---

Эти загадочные русские - 2

1. Русские испытывают недоверие ко всему дешёвому.

2. Английское слово bargain не поддается адекватному переводу на русский язык, ибо понятие качественного товара (или услуги), продающегося недорого, чуждо российскому обывателю.

3. Халява - это совсем другое дело. Факт получения элитного товара на халяву не уменьшает его элитность.

4. Тем русским, кому удалось взобраться на верхние ступеньки общественно- политической иерархии, считают нужным тыкать носом всех, кто не достиг этого возвышенного статуса.

5. Им мало просто ездить на элитной машине: надо еще и приобрести мигалку и постоянно сигналить гудком, чтобы тебе уступали дорогу - словом, чтобы твоя элитность ничьего внимания не ускользала.

6. В России нужно подзывать ленивых официанток настойчиво-требовательным: "Девушка!"

7. Невозможно выжить в московском метро без навыка расталкивания локтями.

8. В отличие от Америки, в России можно купить пиво и распивать его на лавке в общественном месте. И тебя не арестуют.

9. Характерной российской особенностью являются кухонные посиделки допоздна и разговоры "за жизнь".

10. Русские как правило избегают разговоров о работе, тогда как для американцев это основная тема.

11. Японцы рассматривают русские дачи как огромную роскошь, о которой у себя на родине они могут только мечтать.

12. В России во время любого приёма гости немедленно разделяются по половому признаку.

13. В России вас скорее всего шокирует огромное количество полицейских, патрулирующих улицы.

14. Русские никогда ничего не выкидывают. Никогда. Ничего.

15. Однако, если незаметно выкинуть половину хлама - русский ничего не заметит.

16. Незнакомый русский скорее всего обратится к вам по-пролетарски фамильярно, "мужчина" или "женщина".

17. "извините, что обращаюсь к вам" при обращении в России говорят только попрошайки в транспорте.

18. Будьте готовы к тому, что при какой-нибудь важной просьбе знакомый русский никогда не скажет "пожалуйста" и "заранее спасибо".

19. В России любой вопрос или проблему можно решить"по блату", договорённости.

20. Русскую поговорку "наглость - второе счастье" невозможно адекватно перевести на другой язык. Просто не поймут.

21. Русские пьют много водки. И это не миф.

22. В действительности в России вы можете не бояться за свою жизнь, ходя по улицам. Серьезно.

23. Невыносимый холод в России — это миф. Хотя треть России и расположена за полярным кругом, все крупные города находятся в умеренном климате.

24. Русские мужчины убеждены, что феминизм привел к краху Америки и Европы и что историческая миссия России - сопротивляться ему

25. Русские искренне убеждены, будто американцы думают, что в России медведи ходят по улицам. Однако этот миф про медведя - чисто русской изобретение. В Москве можно даже купить майку, на которой написано по-английски: "Я был в России. Там нет медведей". Купив такую майку, русский посчитает, что сделал очень патриотичное заявление. Но иностранцу оно будет просто непонятным.

26. Русские не понимают, когда кто-то с Запада приезжает в Россию на постоянное жительство. Они считают, что нужно наоборот, уезжать отсюда.

27. Когда вы приходите к дантисту в России, вас сразу спрашивают: "Где болит?" Услышав, что ничего не болит, просто вы явились на профилактический осмотр зубов, что вы делаете раз в полгода, врачи очень удивляются.

28. Чистка зубов, использование зубной нити, профессиональная чистка - русские относятся к этим ритуалам без фанатизма.

29. Они также позволяют себе слабости, которые американский культ стоматологии относит к смертным грехам, - например, пьют чай с сантиметровым слоем сахара на дне чашки.

30. Большинство русских, от маленьких детей до пенсионеров, злоупотребляет смайликами. И совсем немногие могут обходиться вовсе без них.

31. Количество скобок, из которых построен смайлик, тоже заслуживает внимания. Если один приятель пишет "Я сегодня отмечаю день рождения, подключайся :-)", а второй пишет, "Я сегодня отмечаю день рождения, подключайся :-)))))", то напрашивается вывод, что второй праздник будет впятеро лучше первого.

32. Русские хотят быть европейской нацией, ведь убеждение, что всё европейское по определению лучше всего русского так и не удаётся искоренить.

33. Московский метрополитен - лучший в мире. Лучше Нью-Йоркского и Лондонского. Поезда каждые 1,5 минуты в час-пик! Билеты меньше, чем за доллар и нет деления на зоны!

34. При этом, есть целый класс москвичей, которые никогда из принципа не поедут в метро, даже если опаздывают на важную деловую встречу. Они будут томиться в многочасовой пробке в своем элитном автомобиле.

35. В самом деле, чтобы приехать жить в Россию, нужно или очень любить эту страну или быть полным неудачником, который не может реализовать себя на родине и хочет пользоваться тем почетом, которым иностранцы из "капиталистических стран" до сих пор пользуются в России.

36. Как только у кого-нибудь из русских появляется мало-мальская причина что- нибудь отметить - будь то день рождения или повышение по службе, они тут же приносят угощение для всех коллег (конфеты, шоколадки, торты и иногда даже бутылки вина). Американцам эта традиция кажется странной - обычно виновник торжества ожидает даров от коллег. А в России все наоборот. Тут нужно проявить щедрость, продемонстрировать всю широту русской души.

37. "Печка" - одно из тех слов, понять смысл которого можно, только если живешь в России, причем, в деревне и зимой. Когда на улице - минус 30, и печка - единственное, что мешает столбику термометра у вас в доме опуститься до такой же температуры. На классической русской печке можно готовить и даже спать.

38. В России весьма подозрительно относятся к людям, говорящим на других языках в замкнутом пространстве.

39. Спиртное и тема опьянения являются важной частью русской культуры и литературы.

40. Не пьющий русский - выходящий из ряда вон факт. Скорее всего у такого человека со спиртным связана какая-то трагедия или стресс.

41. Не удивляйтесь, если на празднование Нового Года в России вас пригласят к 11:30 вечера, до 6 утра вы будете употреблять коньяк, шампанское, сельдь под шубой, салат-оливье и жульен, потом вас уложат спать и праздник продолжится в квартире ещё три дня.

42. Русские не используют жалюзи дома, а шторы редко бывают достаточно плотными, чтобы заслонить прямой солнечный свет.

43. В России не существует культуры трезвости, единственными безалкогольными заведениями являются иностранные фастфуды, такие как McDonalds и KFC.

44. Русские обожают вешать ковры на стены.

45. Разучайтесь постоянно улыбаться, пока вы в России, особенно незнакомым людям. "Фальшивая, неискренняя" американская улыбка бесит русских.

46. Борщ, голубцы и вареники - на самом деле не русские исконные блюда, а украинские.

47. В России не существует традиции отправлять постаревших родителей в дом престарелых и вышвыривать детей после совершеннолетия. Все живут в одной квартире.

48. Несмотря на пробки и убогость дорог, русские покупают себе огромные неэкономичные автомобили.

49. Россия - единственная страна, кроме Японии, где едят суши. Суши стали почти частью национальной кухни.

50. Русские очень гостеприимны и охотно приглашают к себе домой. Вас скорее всего напоят черным чаем и накормят жирной пищей (такой как вареная или копченая колбаса).

Отсюда

@темы: мысли вслух, перепостинг, познавательно

---

Ололошное

Все вы – свиньи. Тупые гяурские свиньи. Твари премерзостные. Ханжи и лицемеры. Вы – тупой фарисействующий скот. Мусульмане – ваши хозяева, вы, тупые гяуры. В вас, кстати, тоже есть изрядная доза мусульманской крови. Кто не согласен? Вспомните Чингисхана и несколько сотен последовавших за этим лет, и даже столь тупому скоту, как вы, станет всё понятно… Но этой кровью вы обязаны гордиться, ибо это единственное положительное, что есть в вас, гяурах, молящихся евреям. Жрите шаурму, ездите в Турцию и не выёбывайтесь. Потому что разрушенный Багдад вам не прощу даже я, скромный. Потому что ваше время подходит к концу. Потому что вы даже глазом моргнуть не успеете, как над вами развернётся Зелёное Знамя, в каждой вашей квартире будет висеть портрет аятоллы Хомейни, голосовать вам придётся за Осаму бин Ладена, а мулла Омар будет творить намаз с собора Василия Блаженного. Я вам не безобидный, запуганный и затюканный торговец арбузами. Таких, как я, в Москве - миллионы. Я – Эдуард Исмаилхан Ассад Багир Шах Мешхеди Багиров, гражданин России и житель Столицы, и в одной только моей пятке правой ноги чувства собственного достоинства и гордости во много раз больше, чем у ста тысяч таких вот ничтожных трусов, ура-ХПСов, вместе взятых.

@темы: перепостинг, юмор, разжигательное

---

Технари, возрадуйтесь!

16.02.2011 в 12:02

Пишет  BabyDi:

В 2011 году для приёма в российские вузы предусмотрено 484 тысячи бюджетных мест. В этом году министерство продолжит сокращать приём по гуманитарным и экономическим специальностям.

В 2011 году для приёма в российские вузы предусмотрено 484 тысячи бюджетных мест. По программам бакалавра собираются зачислить около 366 тысяч первокурсников, специалиста – 65 тысяч, магистра – порядка 53 тысяч. Причём 30 процентов от приёма в магистратуру придётся на Московский и Санкт-Петербургский госуниверситеты, 7 федеральных и 29 национальных исследовательских университетов.

По сравнению с прошлым годом число очных бюджетных мест увеличивается: с 418 (в расчёте на 1000 выпускников 11-х классов) до 438. Об этом сообщила директор Департамента профессионального образования Минобрнауки России Татьяна Давыденко на заседании коллегии.

В этом году министерство продолжит сокращать приём по гуманитарным и экономическим специальностям. Как объясняют в ведомстве, это связано с «дисбалансом между потребностями экономики и объёмами подготовки специалистов». За пять лет уменьшился набор по таким укрупнённым группам специальностей и направлений подготовки, как «Гуманитарные науки» (на 30,6 процента), «Образование и педагогика» (на 35,7 процента), «Экономика и управление» (на 51,5 процента).

Основная доля сокращаемых в 2011 году мест также приходится на эти три группы: «Гуманитарные науки» (контрольные цифры приёма уменьшаются на 7,4 тысячи мест, или 18,9 процента), «Образование и педагогика» (на 2,4 тысячи мест, или 4,3 процента), «Экономика и управление» (на 3,8 тысячи мест, или 8,3 процента).

С 2004-го по 2011-й год Минобрнауки увеличило контрольные цифры приёма на первый курс вузов по таким укрупнённым группам специальностей и направлений подготовки как «Информационная безопасность» (на 63 процента), «Геодезия и землеустройство» (на 56 процентов), «Авиационная и ракетно-космическая техника» (на 1,8 процента), «Морская техника» (на 9,3 процента), «Автоматика и управление» (на 98,6 процента), «Информатика и вычислительная техника» (на 21,1 процента).

Директор Департамента государственной научно-технической политики и инноваций Минобрнауки России Александр Наумов сообщил, что «с учётом среднероссийского коэффициента эффективности деятельности аспирантуры на уровне 21,4 процента в 2011 году будут скорректированы контрольные цифры приёма».

Приём в очную аспирантуру уменьшится на 15 процентов (3345 человек)

В докторантуру – на 2,3 процента (33 человека). Для интернатуры увеличение составит – 21,9 процента (3916 человек), а для ординатуры – 7,9 процента (443 человека).

По программам среднего профессионального образования в 2011 году планируется набрать около 285 тысяч человек, что ниже по сравнению с 2010-м на 1,9 процента.

Приём увеличится по таким специальностям, как «Сфера обслуживания» (на 6,4 тысячи человек), «Информатика и вычислительная техника» (на 2,3 тысячи), «Культура и искусство» (на 0,8 тысячи). В то же время снижение контрольных цифр приёма произойдёт по специальностям: «Экономика и управление» (на 8 тысяч), «Сельское и рыбное хозяйство» (на 1,9 тысячи), «Металлургия, машиностроение и металлообработка» (на 2 тысячи), «Образование и педагогика» (на 0,9 тысячи), «Технология продовольственных товаров и потребительских продуктов» (на 1 тысячу), «Воспроизводство и переработка лесных ресурсов» (на 0,6 тысячи).

По программам начального профобразования собираются принять 102,9 тысячи человек.

По предложениям ведомств, Минюст увеличивает объём контрольных цифр приёма до 92,7 тысячи человек, что на 4,1 процента, 3,7 тысячи человек, больше по сравнению с прошлым годом. Минтранс и Минздравсоцразвития сохраняют показатели на уровне прошлого года. Минобрнауки предлагает установить подведомственным учреждениям НПО контрольные цифры в объёме 2,1 тысячи человек.

@темы: перепостинг, наша жизнь, новости

---

Знаете ли Вы шедевры живописи?

Перед Вами 10 известных каждому школьнику картин. А вот помните ли Вы их авторов? Каждый вопрос – три варианта ответа.

Результат: Вы ответили на 9 вопросов из 10.

Пройти тест

@темы: тестирование черного ящика

---

92 ПЧ. Романтический момент потерян...

T92 - опытная американская САУ на базе единых шасси и комплекта узлов и агрегатов тяжелого танка Т26ЕЗ "Першинг". Такая САУ могла использоваться для размещения 8-дюймовой (203-мм) пушки или оснащаться 240-мм гаубицей. Для установки столь крупнокалиберных орудий требо­валось удлинить шасси Т26Е3 и добавить по одному опорному катку на каждый борт. Шасси перекомпоновали, перенося ведущее колесо вперед, в корме установили сошник.

Детройтский арсенал (компания Chrysler) построил лишь пять САУ Т92, включая опытную. Первую из этих машин построили в начале июля 1945 года. Испытания показали, что эти тяжелые САУ были бы идеальны для разрушения бун­керов и глубоких укрытий противника в боях с японцами на островах Тихого океана. Специально для Т92 и Т93 разработали выстрелы с бетонобойными снарядами 240-мм и 203-мм соответственно.

На САУ Т92, башня которой представляет собой своеобразное развитие идеи "качающейся башни", было реализовано оригинальное конструкторское решение - пушка установлена над башней на специальной опоре. Артиллерийские выстрелы подаются на заряжание через длинный узкий люк в крыше башни. Благодаря такой установке пушки и автоматическому заряжанию башня имеет небольшую высоту и переделка в САУ возможна без существенного увеличения габаритов базового танка.

Работы над САУ Т92\Т93 были прекращены после окончания Второй Мировой войны.

@темы: история, фото, танки

---

Из жизни добрых фей

16.02.2011 в 00:28

Пишет  Мишка Ушастик:

Говорят, Танковая фея родилась из первого солдатского смеха над первым танком. Вместе с Динь-Динь она училась лудить и паять и занималась мелкой починкой в Неверленде. Но однажды, будучи по делу в Британии, влюбилась в смазливого американского танкиста и с 743-м танковым батальоном отплыла в Нормандию.



Там, в Европе, она впервые увидела Т-34. С тех пор ни в Неверленде ни в Британии её никто не видел.

@темы: фото, интересно, творчество, перепостинг, юмор, танки

---

Тест на уровень гедонизма

Пройти тест Результаты

Скорее аскет, нежели гедонист Баллов: 11 из 26 (42%)   В случае необходимости Вы легко переносите трудности. Вы работоспособны, любите добиваться чего-то сами. Любите и решения интеллектуальных задач. Вы критичны, но особенно критиковать не любите. Вы не очень общительны. Скорее всего, у Вас всего лишь несколько постоянных собеседников, с которыми иногда приятно поболтать о разных вещах. У Вас есть жизненные принципы. Вы редко переедаете, перепиваете и так далее. Но для Вас существует серьёзная опасность сорваться.

@темы: тестирование черного ящика

---

Какая толстая троллота

МАНИФЕСТ ОБЩЕСТВА ПОЛНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ МУЖЧИН (ОПУМ)

Мало того, что жизнь вообще тоска, так она еще и повернута задом к женской половине общества. Во всех сферах деятельности мужчины обходятся без нас. Что же остается сознательным гражданкам, ответственным, жаждущим приключений? Только одно: свергнуть правительство, разрушить денежную систему, внедрить полную автоматизацию и уничтожить мужской пол.

Теперь уже есть все технические возможности размножаться без помощи мужчин и мы должны немедленно приступить к этому, потому что мужчины совершенно не нужны. Мужчина - это биологическая случайность: ген Y - это недоделанный ген X, то есть содержит незаконченный набор хромосом. Другими словами, мужская особь - незавершенная женская особь, ходячий аборт, выкидыш на генной стадии. Быть мужчиной - значит быть дефективным, бесчувственным; кроме того, мужчины - эмоциональные инвалиды.

Мужчина - абсолютный эгоцентрик, замкнутый в себе. Он не умеет сопереживать, любить, дружить, быть страстным или нежным. Он сам по себе, он не способен на взаимоотношения с кем-либо. Его реакции направлены внутрь, это реакции животные, а не интеллектуальные; его разум - всего лишь инструмент для обслуживания собственных страстей и потребностей; ему чужды полеты мысли, обмен идеями; он не соотносит себя ни с чем, кроме собственных физических ощущений. Он - полумертвая, ни на что не реагирующая масса, неспособная давать или получать удовольствие или счастье; так что в лучшем случае он скучен и безобиден, ибо очарованием обладают только те, кто способен воспринимать и принимать других. Мужчина застрял на полпути в сумеречной зоне между обезьяной и человеком, но он гораздо хуже обезьяны, поскольку, в отличие от нее, способен испытывать множество негативных чувств - ненависть, ревность, отвращение, вину, стыд, сомнение.

Несмотря на свою абсолютную физиологичность, мужчина не годится на роль жеребца. Даже те немногие, которым удалось приобрести некоторую чисто механическую сноровку, не могут жизнерадостно и похотливо урвать свой кусок. Он не сопереживает своим партнершам, так как до предела озабочен тем, как это у него получается, и достаточно хорошо ли у него стоит. Назвать мужчину животным - значит польстить ему; он всего лишь машина, ходячее дилдо. Считается, что мужчины используют женщин. Используют для чего? Всяко не для удовольствия. И вот, обуреваемый чувством вины, страхами, стыдом и неуверенностью, получающий, если повезет, едва заметные физические ощущения, этот мужчина, тем не менее, переплывет море соплей, перейдет вброд глубокую лужу блевотины шириной в милю, если будет думать, что на том берегу его ждет любезная "киска". Он выебет женщину, которую презирает, любую беззубую ведьму - и даже заплатит за это. Зачем? Чтобы снять физическое напряжение? Но для этого достаточно мастурбации. Чтобы потешить свое самолюбие? Но тогда зачем он ебет детей и трупы?

Абсолютно эгоистичный и бесчувственный, наполненный до краев необъятной, всепроникающей, всепоглощающей сексуальностью, мужчина физически пассивен. Но он ненавидит свою пассивность, а потому стремится доказать, что это женщины пассивны, а мужчины, наоборот, активны. Главный его способ доказать это - ебля. А поскольку он пытается доказать недоказуемое, ему приходится "доказывать" это снова и снова. Его ебля - это отчаянная попытка доказать, что он не пассивен, он не женщина; но он таки пассивен, и поэтому он хочет быть женщиной.

Мужчина, будучи неполноценной женщиной, всю свою жизнь тратит на то, чтобы стать полноценным, стать женщиной. Для этого он постоянно ищет женщину, пытается подружиться с ней, жить с ней, слиться с женщиной; в мечтах он наделяет себя женскими качествами - силой чувств и независимостью, силой воли, динамичностью, решительностью, невозмутимостью, объективностью, настойчивостью, смелостью, цельностью, витальностью, энергичностью, глубиной натуры, крутизной и т. п., а женщинам приписывает все мужские качества - тщеславие, поверхностность, банальность, слабость и т.п. Стоит сказать, однако, что у мужчины есть одна сфера, где он обладает безусловным приоритетом - самореклама. Тут он великолепно преуспел, убедив миллионы женщин в том, что мужчины - это женщины, а женщины - мужчины. Утверждение мужчин о том, что женщины находят удовлетворение в материнстве и сексуальности, лишь демонстрирует то, в чем мужчины, как им кажется, нашли бы удовольствие, окажись они женщинами.

Иными словами, у женщин нет зависти к пенису; наоборот, это мужчины завидуют влагалищу. Когда мужчина достигает своей цели и становится трансвеститом, он теряет желание ебаться и отрезает себе хуй. В итоге он получает множество расплывчатых сексуальных ощущений оттого, что "является женщиной". Для мужчины ебля - это защита от желания стать женщиной. Секс - сам по себе сублимация.

Всеми вышеописанными безобразиями мужской род превратил наш мир в кучу дерьма. Это мужчины виноваты в том, что происходит.

Чтобы унять свою досаду на то, что он не женщина, мужчина обычно вынимает свой Большой Пистолет. Но ему не так уж часто удается это сделать, и эффект в результате получается слабоват. Поэтому он повадился вынимать свой Пистолет перед всем миром, доказывая, что он "Мужчина". И так как он неспособен сострадать или понимать, платой за доказательство его мужественности становятся неисчислимые страдания и увечья, и даже жизни, включая его собственную - он скорее погибнет в сиянии славы, чем станет тянуть лямку и угрюмо пахать еще пятьдесят лет.

Каждый мужчина в глубине души знает, что он никчемный кусок дерьма. Обуреваемый животными чувствами и глубоко стыдящийся этого, он старается не проявлять себя, скрыть от окружающих свою физиологичность, эгоизм, ненависть и то презрение, которое он испытывает к другим мужчинам, и наоборот, скрыть от себя ненависть и презрение, которое, как он думает, чувствуют к нему другие мужчины. Его примитивная нервная система легко ломается от малейшего проявления чувств и эмоций, поэтому мужчина стремится закрепить "социальные" коды, которые обеспечат ему стерильную вежливость, незапятнанную мельчайшими следами чувств или неприятных для него выводов. Он использует такие выражения как "совокупляться", "сексуальный контакт", "иметь отношения" и выглядит напыщенным, как шимпанзе в костюме.

Нет никаких объективных причин, чтобы на свете существовали деньги, и чтобы кто-либо работал более двух-трех часов в неделю. Все нетворческие виды труда уже давно следовало бы автоматизировать, а в обществе без денег каждая женщина могла бы иметь все самое-самое в неограниченном количестве. Однако есть античеловеческие, мужские причины для сохранения системы деньги - труд:

1. Презирая свое ничтожество, обуреваемый страхом и глубочайшим одиночеством в обществе собственного пустого "я", стремясь прилепиться к любой женской особи, мистически веря в то, что, прикоснувшись к золоту, он сам превратится в золото, мужчина жаждет постоянного общества женщины. Общество самой недостойной женщины для него предпочтительнее одиночества или общества мужчин, которые лишь напоминают ему о его омерзительности. Но женщин, если они не слишком молоды или больны, необходимо подкупить, чтобы они согласились терпеть его общество.

2. Чтобы бесчувственные мужчины могли получить иллюзорное ощущение собственной необходимости, они принимаются копать ямы и снова их закапывать. Свободное время приводит мужчину в ужас, ведь если он окажется свободен, ему придется осмысливать собственную нелепость. Неспособный понимать или любить, мужчина вынужден работать. Женщины тоскуют по всепоглощающей, значимой деятельности, которая удовлетворяла бы их и эмоционально, но если они не имеют возможностей или способностей, они предпочитают безделье и проводят время кто как - спят, ходят по магазинам, играют в кегли и бильярд, в карты и другие игры, размножаются, читают, гуляют, мечтают, едят, мастурбируют, глотают таблетки, смотрят кино, общаются с психоаналитиком, путешествуют, заводят кошек и собак, валяются на пляже, плавают, пялятся в телевизор, слушают музыку, обставляют квартиру, копаются в саду, шьют, посещают клубы, танцуют, принимают гостей, развивают мышление и овладевают культурой. Итак, многие женщины, даже в ситуации полного экономического равенства между полами, предпочтут жить с мужчинами или торговать собственной задницей на улице, оставляя, тем самым, больше времени для себя, и откажутся тратить много часов в день на скучную, никчемную, нетворческую работу для кого-то или, в лучшем случае (если попадется "хорошая" работа) - на участие в управлении кучей дерьма. Следовательно, женщин освободит от мужской власти именно уничтожение системы деньги - труд, а не достижение экономического равенства внутри этой системы.

3. Власть и контроль. Беспомощный в личных отношениях с женщинами, мужчина добивается власти надо всем, манипулируя деньгами и тем, что контролируется деньгами; иными словами, - всем и всеми.

4. Суррогат любви. Неспособный любить, мужчина платит женщине. Это дает ему ощущение материнской опеки. Мать дает молоко, он платит бабки. Он - Кормилец.

5. У мужчины есть цель. Неспособный наслаждаться мгновением, мужчина хочет смотреть в будущее, и деньги обеспечивают ему вечную, постоянную цель. Только подумайте, что можно сделать с 80 триллионами долларов - вложите их! И через три года у вас будет 300 триллионов долларов!!!

6. Что дает мужчине главную возможность контролировать и манипулировать - отцовство.

Мама хочет лучшего для своих детей - Папа хочет лучшего только для себя. Он хочет тишины и покоя, чтобы ему легче было воображать, будто он пользуется уважением, имеет высокий статус и может контролировать и манипулировать, а если он "просвещенный" отец - "направлять" своих чад. Вдобавок он хочет свою дочь в сексуальном смысле - во время брачной церемонии он передает жениху только ее руку, другие части ее тела он оставляет себе. Отец, в отличие от Матери, никогда не уступает собственным детям, так как ему нужно любой ценой сохранять иллюзию решительности, воли, вечной правоты и силы. Не умея добиться своего, он становится неуверен в себе и пассивно принимает существующее положение вещей. Мать любит своих детей, и хотя временами злится на них, ее гнев быстро проходит. Даже когда она сердится, ее любовь и понимание никуда не деваются. Но эмоционально искалеченный Папаша не любит детей; он одобряет их, если они "хорошие", то есть приличные, "почтительные", послушные, спокойные, если они подчиняются его воле и не позволяют себе проявлять вспыльчивость, которая может травмировать мужскую нервную систему - другими словами, если они пассивные овощи. Если же они "нехорошие", он не сердится на них - ведь он современный, "цивилизованный" отец (предпочтительнее, однако, старомодный, надутый, беснующийся грубиян, ибо он так нелеп, что его легко презирать) выражает неодобрение (в отличие от гнева, неодобрение не нуждается в признании), заставляя ребенка чувствовать свою никчемность и желать одобрения извне; в результате ребенок начинает бояться мыслить самостоятельно, поскольку это чревато неодобрением его представлений и образа жизни.

Чтобы получить одобрение Папы, ребенок должен уважать Папочку, но, будучи совершенно никчемным, Папаша может добиться уважения только оставаясь в стороне, отдаляясь, действуя по принципу "фамильярность рождает презрение", что, разумеется, верно, если презрение заслуженно. Оставаясь холодным и равнодушным, он становится непонятным, загадочным, и, таким образом, может внушать страх ("уважение").

Неодобрение эмоциональных "сцен" приводит к боязни сильных эмоций, боязни проявлений собственного гнева и ненависти, боязни принять действительность, поскольку признание действительности влечет за собой гнев и ненависть. Боязнь гнева и ненависти в сочетании с неуверенностью в себе в отношениях с окружающим миром, неспособностью изменять его или хоть немного повлиять на собственную судьбу, заставляет верить, что весь мир и большинство людей - хорошие, и что самые банальные и тривиальные развлечения - настоящий кайф и огромное удовольствие.

Отцовство предназначено для того, чтобы сделать из мальчиков "Мужчин", изо всех сил сопротивляющихся проявлениям пассивности, голубизны и желания быть женщиной. Каждый мальчик хочет подражать своей матери, быть ею, слиться с нею, но Папа запрещает это, ведь именно он - их мать; только он может слиться с нею. Поэтому он говорит мальчику, напрямую и косвенно, что тот не должен быть "девчонкой", должен вести себя как "Мужчина". Мальчик, обосравшийся от страха и "уважающий" своего отца, следует его правилам и становится совсем как он, образцовым "Мужчиной", идеалом всей Америки - благовоспитанным гетеросексуальным мудаком.

Влияние отцовства на женщину заключается в стремлении сделать ее мужчиной - зависимой, пассивной, одомашненной, животной, милой, неуверенной, ищущей поощрения и защиты, трусливой, приниженной, "почтительной" к власти и мужчинам, скрытной, бесчувственной, полумертвой, банальной, серой, традиционной, расплющенной и абсолютно презренной. Папина Дочурка, вечно зажатая и запуганная, суетливая, неспособная к аналитическому мышлению и объективности, всегда "уважает" Папочку, а впоследствии и других мужчин. Она неспособна разглядеть пустое место за претенциозным фасадом и принимает самооценку мужчины как высшего существа, вроде женщины, а себя оценивает как низшую, то есть мужчину, которым она, благодаря Папочке, и является.

Именно укрепление отцовства, обусловленное накоплением и распространением богатств, в которых отцовство нуждается для собственного благоденствия, породило рост идиотизма и общий упадок среди женщин. Процветание вкупе с отцовством породили феномен неправильных девочек, тех самых "привилегированных" обеспеченных девочек, получающих "образование".

Влияние отцов в общем и целом заключалось в том, что все общество разъела ржавчина мужской сущности. Мужчина - точно противоположность Мидаса: все, к чему он прикасается, превращается в дерьмо.

Мужская особь - всего лишь набор условных рефлексов. Мужчина не способен к свободомыслию и неотделим от того, на что его выдрессировали с детских лет, он полностью зависим от своего прошлого. Его первые впечатления связаны с матерью, и с раннего детства он привязан к ней. Мужчина никогда не поймет окончательно, что он не часть своей матери, что он - это он, а она - это она.

Его наивысшая потребность - слушать советы, прятаться под крыло, быть обожаемым Мамочкой (мужчины ожидают, что женщины будут обожать то, от чего сами мужчины прячутся в ужасе - то есть мужчин); находясь в плену своей физиологии, он жаждет проводить все свое время предаваясь истинно животным радостям - пожрать, поспать, посрать, отдохнуть и чтобы Мама приголубила. Пассивная, пустоголовая Папина Дочурка, постоянно ожидающая одобрения, поглаживания по головке, "уважения" от каждого ходячего куска дерьма, легко превращается в Мамашу, бездумную обслугу для удовлетворения физических потребностей, в мелкую подхалимку с куриными мозгами, подкармливающую жалкое эго, восхищающуюся достойным презрения, в грелку с сиськами.

Низведение женщин до уровня животных в самой отсталой части общества - в "привилегированном образованном" среднем классе, отстойнике человечества - там, где Папочка самый главный, зашло так далеко, что они считают обычным делом родовые муки и в середине двадцатого века, в самой развитой стране мира валяются с чавкающими у груди детками. Однако вовсе не ради детишек "эксперты" поучают Маму, что она должна оставаться дома, опустившись до животного состояния, но для Папочки; сиська - для того, чтобы Папа мог за нее подержаться; родовые муки - чтобы Папа получил свой кайф вместо Мамы.

Превращение женщины в животное, в Мамашу, в мужчину нужно не только из практических, но и из психологических соображений: мужская особь есть просто часть вида, заменяемая на любую другую. Мужчина не обладает внутренней индивидуальностью, которая возникает от того, что захватывает, привлекает вас извне, с чем вы вступаете в контакт. Полностью поглощенные собой, способные воспринимать только собственное тело и свои физические ощущения, мужчины различаются только в том, до какой степени и каким образом они пытаются защититься от собственной пассивности и желания быть женщиной.

Женская индивидуальность, существование которой он осознает, но которую не способен ни понять, ни воспринять, ни почувствовать, пугает, беспокоит мужчину, преисполняет зависти. Поэтому он отрицает ее и продолжает отводить себе самые главные функции - доктора, президента, ученого. Обеспечивая себе таким образом если не индивидуальность, то идентичность, он пытается убедить себя и женщин в том, что функция женщины - вынашивать и растить детей, а также ублажать, размягчать и поддерживать эго мужчины; а также в том, что ее может заменить любая другая женщина. На самом же деле функция женщины - соотноситься с собой, любить себя, наслаждаться и быть собой, и никто не способен ее заменить в этом; мужская функция - производить сперму.

Истинная функция женщин - исследовать, открывать, изобретать, решать проблемы, шутить, писать музыку - и делать все это с любовью. Другими словами, творить волшебный мир.

Стыдясь того, что он собой представляет, и того, что он делает, мужчина настаивает на закрытости и секретности частной жизни во всех ее аспектах, но, на самом деле, он не особенно уважает частную жизнь. Поскольку он пуст, неполноценен и несамостоятелен, не обладает своим "я", способным доставлять наслаждение, он постоянно нуждается в обществе женщины и не видит ничего плохого в том, чтобы требовать внимания любой женщины, даже совсем незнакомой, в любом месте и в любое время; он даже чувствует себя оскорбленным и возмущается, когда ему отказывают в таком внимании, он теряется - он не в состоянии понять, почему кто-то может предпочесть одну минуту одиночества обществу какого-то встречного мудака. Желая стать женщиной, он постоянно стремится быть рядом с нею, поэтому он сотворил "общество", основанное на семье, состоящей из обязательной пары мужчина-женщина и их детей. Члены семьи живут практически друг на друге, бессовестно попирая права женщины, ее частную жизнь и ее сознание.

Есть еще причина изолированности мужских особей: каждый мужчина - это остров. Запертый внутри себя, эмоционально убогий, неспособный на отношения, мужчина испытывает ужас перед цивилизацией, людьми, городами, перед ситуациями, где требуется понимать людей и вступать с ними в отношения. Поэтому, напуганный как кролик, он мчится, тащит свою папашкину задницу в леса, в пригороды, а, если он хиппи, скрывается на коровьих пастбищах, где вволю ебется и размножается, кувыркаясь в траве со своей флейтой и фенечками.

У "хиппи" желание быть "Мужчиной" и "закоренелым индивидуалистом" не так уж сильно, вдобавок он заводится от мысли, что можно иметь доступ ко многим женщинам, поэтому он восстает против тягот жизни Кормильца и скуки обладания только одной женщиной. Под видом соучастия и сотрудничества он создает племя или коммуну, однако коммуна - это всего лишь разросшаяся семья, разросшееся посягательство на права, частную жизнь и сознание женщины, то есть такое же сообщество, как и обыкновенное "общество".

Настоящее сообщество состоит не просто из парных представителей вида, а из личностей, уважающих индивидуальность и частную жизнь друг друга, взаимодействующих интеллектуально и эмоционально - свободных душ в свободных отношениях друг с другом, сотрудничающих друг с другом для общей цели. Традиционалисты говорят, что главная ячейка "общества" - семья; "хиппи" говорят, что это - племя; но никто не говорит, что это - индивидуум.

"Хиппи" бубнит об индивидуальности, но имеет о ней не больше представления, чем любой другой мужчина. Он жаждет вернуться к Природе, к полям и лесам, к обиталищам пушистых зверей, одним из которых сам является, прочь от городов, хочет жить на уровне вида, проводя время в простой, неинтеллектуальной деятельности - фермерство, ебля, нанизывание бусин. Главное занятие в коммуне, ее основа - это групповуха. "Хиппи" сбиваются в коммуну ради доступных пезд - это их главный предмет потребления, и они рады возможности беспрепятственно его получать.

Мужчины не способны сотрудничать для достижения общей цели, потому что цель каждого мужчины - пизда только для него самого. Следовательно, коммуна обречена на провал. Мужчина не способен развиваться социально, он просто мечется между изоляцией и групповухой.

Несмотря на свое желание быть индивидуальностью, мужчина боится всего, что хоть немного отличает его от других особей; это заставляет его подозревать, что он не настоящий "Мужчина", что он пассивен и абсолютно сексуален, - очень неприятное предположение. Если другой мужчина обладает неким свойством, а он нет, тогда он не мужчина, он, наверное, пидор. Поэтому он старается утвердить свою "Мужественность", подражая другим мужчинам. Своеобразные черты в других мужчинах пугают его так же, как и собственное своеобразие; это значит, что они - пидоры, которых нужно избегать всеми способами, поэтому он стремится сделать так, чтобы все другие мужчины подчинялись общим правилам.

Мужская особь осмеливается быть своеобразной до такой степени, что приемлет свою пассивность и свое желание быть женщиной, свою голубизну. Самый своеобразный мужчина - трансвестит, но и он, несмотря на отличие от других мужчин, абсолютно похож на других трансвеститов; будучи функционалистом, он находит в этом свою идентификацию: он - женского рода. Он бежит от своих тревог - но индивидуальности нет, как и не было. Не вполне уверенный, что он женщина, и боясь в полной мере стать ею, он невольно подчиняется стереотипу мужского восприятия женщины, превращаясь в набор претенциозных ужимок.

Чтобы удостовериться в том, что оно - "Мужчина", мужское существо должно быть уверено, что женское существо - это "Женщина", противоположность "Мужчине", а, значит, женщина должна вести себя как трансвестит. И Папина Дочка, чьи женские инстинкты были искорежены в ней с малолетства, легко и послушно принимает эту роль.

Лишенный представлений о добре и зле, совести, суть которой - сопереживание окружающим, не верящий в свое несуществующее "я", неизбежно вступающий в состязание и изначально не способный на сотрудничество, мужчина нуждается во внешнем управлении и контроле. Для этого он создает авторитеты - священников, экспертов, боссов, лидеров и т.п., а также правительство. Желая, чтобы женщина (Мама) направляла его, но не имея возможности признать этот факт (он ведь, в конце концов, МУЖЧИНА), желая играть роль Женщины, узурпировать ее функцию Наставницы и Защитницы, он старается сделать так, чтобы все авторитеты были мужского пола.

Нет разумных причин, по которым общество, состоящее из разумных существ, способных на сочувствие, цельных и не соперничающих друг с другом, нуждалось бы в правительстве, законах, лидерах.

Неспособность соотноситься с кем- или чем-либо делает жизнь мужчины бесцельной и бессмысленной (высшее интеллектуальное достижение мужчины - это идея о том, что жизнь абсурдна), поэтому он изобрел философию и религию. Пустой сам по себе, он смотрит вовне не только чтобы получить направление или управление, но для спасения и обретения смысла жизни. Поскольку счастье на земле для него невозможно, он придумал Рай.

Поскольку мужчина не способен сочувствовать другим и полностью зависит от секса, "зло" для него - это сексуальная "вседозволенность" и "девиантные" ("немужские") сексуальные практики, не защищенные от его пассивности и абсолютной сексуальности, которые, если им потакать, могут разрушить "цивилизацию", поскольку "цивилизация" базируется исключительно на потребности мужчин обороняться от этих определений. Для женщины (с позиции мужчин) "зло" - это любое поведение, которое вовлечет мужчину в сексуальную "вседозволенность" - то есть не ставить потребности мужчины выше своих, а также не быть пидором.

Религия не только обеспечивает мужчинам цель и привязывает женщин к мужчинам, но предлагает ритуалы, с помощью которых мужчина может искупить вину и чувство стыда, которые он испытывает, если недостаточно сопротивляется своим сексуальным позывам; по сути своей, вину и стыд за то, что он - мужчина.

Большинство мужчин, трусливо перенося свои врожденные слабости на женщин, полагает, что они обладают женской силой; многие философы из тех, что посмелее, признают тот факт, что мужчинам свойственны недостатки, но все же не в силах признать, что они свойственны только мужчинам. Поэтому они именуют мужские качества Человеческими Качествами и представляют проблему собственной никчемности как философскую: они именуют свою никчемность "Проблемой Идентичности" и продолжают высокопарно пиздеть о "Кризисе Индивидуальности", "Сущности Бытия", "Экзистенции Выше Сущности", "Экзистенциальных Видах Бытия" и т.д., и т.п.

Женщина не только естественно приемлет свою идентичность и индивидуальность, но инстинктивно знает, что единственное зло - это причинять боль другим, и что смысл жизни - это любовь.

Мужчина нуждается в козлах отпущения, дабы свалить на них свои неудачи и недостатки, выместить свою неудовлетворенность тем, что он не женщина. В практическом отношении обилие типов дискриминации позволяет мужчинам, стоящим у власти, увеличить число доступных им пезд.

Обуреваемый непреодолимой жаждой женского обожания, но не обладая внутренней ценностью, мужской пол создает предельно искусственное общество, которое позволяет ему определять ценность с помощью денег, престижа, "высокого" общественного статуса, профессионального положения и знаний, а также "опуская" как можно больше мужчин в профессиональном, социальном, экономическом и образовательном смысле.

Целью "высшего" образования является не образование, но исключение наибольшего числа людей из множества профессий.

Мужская особь, предельно физиологичная, не приспособленная к мыслительной деятельности, хоть и способная понимать и использовать знания и идеи, не умеет, однако, соотноситься с ними, воспринимать их эмоционально; мужчина не ценит знания и идеи как таковые (они лишь средства для достижения цели) и, следовательно, не нуждается в интеллектуальных партнерах, в развитии интеллектуального потенциала в других. Напротив, мужская особь втайне заинтересована в чужом невежестве; это дает немногим носителям знаний явное преимущество над профанами и, кроме того, мужчина знает, что просвещенное женское общество означает его конец. Здоровая, самодостаточная женщина хочет общества равных, достойных уважения, тех, от кого можно словить кайф; мужчина и больная, неуверенная в себе мужеподобная женщина ищут всего лишь общества червей.

Ни одна настоящая социальная революция не может осуществиться с помощью мужчин, поскольку все мужчины наверху хотят сохранить статус кво, а все опущенные мужчины хотят быть сверху. "Бунтарь" мужского рода - это фарс; события не выходят за рамки мужского "общества", созданного мужчиной для собственного удовлетворения. Но нет ему удовлетворения, поскольку он не знает этой радости. В конечном счете, он бунтует только против одного: того факта, что он мужчина. Мужчина умирает только тогда, когда технология вынуждает его к этому, когда нет выбора, когда "общество" достигает того предела, где он должен измениться или умереть. Мы достигли этого порога; если женщины не начнут шевелиться, не поднимут задницу, - умереть, возможно, придется нам.

Он настолько поглощен собой, настолько не связан с внешним миром, что "разговор" мужчины, если он не посвящен ему самому, превращается в монотонное завывание, лишенное всякого человеческого смысла. Мужская "интеллектуальная беседа" - это зажатая, натужная попытка произвести впечатление на самку.

Папина Дочка, пассивная, внушаемая, до трепета почтительная перед мужчиной, позволяет тому навешивать пресную лапшу ей на уши. И это не трудно, поскольку ее скованность и страх, отсутствие хладнокровия, неуверенность и сомнения, непонимание собственных чувств и ощущений, которые внушил ей Папочка, делают ее ощущения поверхностными и не позволяют понять, что все, что мужчина говорит - это чистый треп; подобно тому, как эстет "воспринимает" фуфло, подписанное как "Великое Искусство", она считает, что балдеет от того, что скучно до рвоты. Она не только выслушивает всю эту болтовню, но даже подстраивается под тупость этой "беседы".

Натасканная с детства быть приличной, воспитанной и "порядочной", подыгрывая мужчине, скрывающему свои животные инстинкты, она послушно упрощает свой разговор до пустой болтовни, пресно избегает любых тем, помимо избитых банальностей - или, если она "образована" - до уровня "интеллектуальной" дискуссии, то бишь безличного обсуждения бессмысленных абстракций типа Валового Национального Продукта. Она настолько увлечена подыгрыванием, что это, в конце концов, становится ее второй натурой, и она продолжает подыгрывать даже в чисто женском обществе.

Помимо подыгрывания, ее "разговоры" сильно ограничены боязнью выразить необычные, оригинальные сужения, ее самооценка базируется на неуверенности в себе, и поэтому разговор с ней лишен очарования. Порядочность, вежливость, "достоинство", неуверенность, интровертность вряд ли способствуют интенсивности и содержательности, которые необходимы для разговора, чтобы он что-то значил. Такой разговор совсем лишен напряжения, ибо только уверенные в себе, коммуникабельные, гордые, умные женщины способны на интенсивный, циничный, мудрый разговор.

Мужчины презирают себя, других мужчин, которых по чистой случайности они не относят к разряду женщин (например, "благожелательных" психоаналитиков и "Великих Художников") или посланников божьих, а также всех женщин, которые их уважают и подыгрывают им; неуверенные в себе, ищущие одобрения, лебезящие мужеподобные женщины также презирают себя и всех им подобных женщин; самодостаточные, раскованные, авантюрные женские женщины презирают мужчин и подмахивающих мужеженщин. Короче, презрение - это сегодняшний принцип отношений.

Любовь - это не зависимость или секс, а дружба, и, следовательно, любовь двух мужчин невозможна, как невозможна любовь мужчины и женщины, или двух женщин, если хотя бы одна из них пустоголова, не уверена в себе и подмахивает мужикам. Подобно разговору, любовь может возникнуть только между двумя самостоятельными, отвязными, заводными женскими женщинами, поскольку дружба основывается на уважении, а не презрении.

Даже между крутыми женщинами редко завязывается глубокая дружба во взрослом возрасте, потому что почти все они либо привязаны к какому-то мужчине из соображений экономического выживания, либо бьются за жизнь, прорубая себе дорогу в джунглях, чтобы держать голову над аморфной массой. Любовь не может процветать в обществе, основанном на деньгах и бессмысленном труде, она требует полной экономической и личной свободы, времени на развлечения и возможностей для интенсивной, всепоглощающей, эмоционально удовлетворяющей деятельности, которая, если вы делите ее с той, кого уважаете, приводит к настоящей дружбе. Наше "общество" практически не предоставляет возможности для такого времяпрепровождения.

Отняв у мира возможность разговора, дружбы, любви, мужской род предлагает нам жалкие суррогаты.

Мужчина "от искусства" пытается разрешить проблему своей неспособности жить и неспособности быть женщиной, конструируя совершенно искусственный мир, в котором мужской пол героизируется, то есть демонстрирует женские качества, а женский низведен до крайне ограниченных, скучных, подчиненных ролей, то есть до уровня мужчины.

"Артистическая" задача мужчины не в том, чтобы общаться с миром, но в том, чтобы закамуфлировать свое животное начало. Для этого он прибегает к символизму и неясности ("глубокий смысл"). Подавляющее большинство людей, в особенности "образованных", не имеет собственного мнения. Смирные, преисполненные уважения к авторитетам, они легко усваивают тезис, что неясность, нечленораздельность, двусмысленность и скука есть признаки глубины и таланта.

"Великое Искусство" доказывает, что мужчины выше женщин, что мужчины это женщины; то, что маркировано как "Великое Искусство", почти полностью, как любят напоминать нам антифеминисты, было создано мужчинами. Мы знаем, что "Великое Искусство" велико, потому что мужские авторитеты сказали нам это, и мы не смеем утверждать обратное, поскольку лишь те, кто обладает изысканным вкусом, далеко превышающим наш, могут понять и воспринять его величие, и доказательством их превосходства является то, что они разбираются в тех помоях, которыми восторгаются.

Восприятие - это единственное, в чем могут проявить себя эти "окультуренные" особи; пассивные, некомпетентные, лишенные мудрости и воображения, неспособные к собственному творчеству, не умеющие создать свой собственный маленький мир, хоть немного повлиять на свое окружение, они вынуждены принимать то, что им предлагается; не в состоянии создавать или реагировать, они взирают. Поглощение "культуры" - это отчаянная, безумная попытка насладиться в скучном мире, избежать ужасов выхолощенного, бездумного существования. "Культура" поставляет жвачку для эгоизма некомпетентных, средство для рационализации пассивного созерцания; они могут гордиться своей способностью воспринимать "тонкие" вещи, видеть драгоценность в куске дерьма (они хотят, чтобы восхищались их восхищением). Не веря в свою способность что-то изменить, подчиняясь порядку вещей, они поневоле видят красоту в дерьме, поскольку, кроме дерьма, у них никогда ничего и не было.

Поклонение "Искусству" и "Культуре" не только вынуждает женщин к скучной, пассивной деятельности, отвлекая от более насущных дел, от активного развития своих способностей, но и приводит к тому, что нам навязывают напыщенные трактаты о красоте того или иного куска дерьма. Это позволяет "художнику" считаться человеком, обладающим чувствами, ощущениями, проницательностью и суждениями высшего порядка, тем самым подрывая веру сомневающихся женщин в ценность и значимость их собственной проницательности, собственных чувств, ощущений и суждений. Мужчине, с его очень узким диапазоном чувств и, соответственно, очень ограниченными ощущениями, хилой проницательностью и убогими суждениями, "художник" необходим, чтобы направить, рассказать ему, что такое жизнь. Но "художник" мужского пола, абсолютно сексуальный, не способный соотноситься с чем-либо, кроме собственных физиологических ощущений и выразить что-либо, помимо того откровения, что жизнь мужчины бессмысленна и абсурдна, не может быть художником. Как тот, кто сам не способен жить, может рассказать нам о жизни? "Мужчина-художник" - терминологическое противоречие. Дегенераты могут создавать только дегенеративное "искусство". Истинный художник - это любая самодостаточная, здоровая женщина, и в женском обществе единственным Искусством и единственной Культурой будут амбициозные, шизанутые, сексапильные женщины, балдеющие друг от друга и от всей вселенной.

Секс не является частью взаимоотношений; напротив, это индивидуальное переживание, нетворческая, пустая трата времени. Женщине очень легко отучить себя от сексуальных позывов, оставаться хладнокровной, интеллектуальной и свободной для поиска истинно ценных отношений и деятельности; но мужчина, который воспринимает женщин исключительно сексуально, и который постоянно хочет возбуждать их, стимулирует сексуально-ориентированных женщин до безумной похоти, запутывает их в сетях секса, из которых немногие могут выбраться. Развратный мужчина всегда возбуждал сексуальную женщину; он вынужден это делать, потому что, когда женщина вырвется из своего тела, поднимется над животными инстинктами, мужская особь, чье эго полностью заключено в его члене, исчезнет.

Секс - прибежище безмозглых. И чем глупее женщина, чем глубже пропиталась она мужской "культурой", тем сексуальнее. Самые приличные женщины в нашем "обществе" - неистовые сексуальные маньячки. Но поскольку они ужасно, ужасно приличные, они, разумеется, не снисходят до "ебли" - это слишком грубо - они "занимаются любовью".

С другой стороны, те, кто не настолько погряз в мужской "Культуре", наименее приличные, непритязательные и простые души, для которых ебля - это ебля; слишком инфантильные для взрослого мира, для швабры и детских загаженных пеленок, слишком эгоистичные, чтобы заводить мужа и детей, достаточно нерафинированные, чтобы начхать на чужое мнение о себе, слишком самонадеянные, чтобы уважать Папочку, "Великих" или глубокую мудрость Предков; те, которые доверяют только своему животному, нутряному инстинкту, кто считает Культуру уделом "цыпочек", чье единственное стремление - получить эмоциональное возбуждение и вдохновение; способные устраивать отвратительные, мерзкие, гадкие сцены, злобные, агрессивные суки, готовые заехать в зубы любому, кто их раздражает, воткнуть тесак в ребра мужчине или засунуть ему шило в задницу при первой же встрече, если будут уверены, что их не застукают, короче, те, кто в нашем обществе входят в ОПУМ, эти женщины круты, интеллектуальны и близки к асексуальности.

Свободные от собственности, приличий, скромности, общественного мнения, "морали", "уважения" к авторитетным задницам, всегда заводные, грязные, бессовестные женщины из ОПУМ поступают по-своему, добиваются своего. Нужно нахаваться сексом, чтобы отвергнуть его, и женщины из ОПУМ прошли это все, они хотят выползти из-под декораций, двигаться дальше, оторваться, вынырнуть. Но ОПУМ еще не правят был, они все еще на обочине нашего "общества", которое, если не свернет с избранного пути или не погибнет от Бомбы, затрахает себя до смерти.

Жизнь в "обществе" устроена людьми занудными, если не угрюмыми и депрессивными, и только такой жизнь и может быть: если не угрюмой и депрессивной, то занудной.

Самый потаенный, самый глубинный и отвратительный мужской страх - быть пойманным на том, что он не женщина, а мужская особь, недочеловек, животное. И хотя приличия, вежливость и "достоинство" помогают избежать этого разоблачения на личностном уровне, мужчины, чтобы не допустить его на уровне всего своего рода и сохранить противоестественное господство в "обществе", вынуждены прибегать к:

1. Цензуре. Способный осмыслить только отдельные слова и фразы, не усваивая общий смысл, мужчина пытается предупредить возбуждение и разоблачение своей животной природы через цензуру не только в отношении "порнографии", но любого другого произведения, содержащего "грязные" слова, независимо от контекста;

2. Подавлению всех идей и знаний, которые могут разоблачить его сущность или угрожают его господству в "обществе". Немало биологической и психологической информации утаивается потому, что она доказывает неполноценность мужчины по отношению к женщине. Также невозможно разрешить проблему психических болезней, пока мужчины всем управляют, потому что, во-первых, мужчины кровно заинтересованы в этом - только совсем уж безмозглые женщины позволят мужчинам хотя бы чуточку чем-то управлять, и, во-вторых, мужчина не готов признать, какую роль в психических расстройствах играет отцовство;

3. Разоблачениям. Главным развлечением мужских особей - насколько способен на какие-либо развлечения зажатый, угрюмый мужчина - это разоблачение других. Не столь важно, как и по какому поводу это происходит, главное разоблачить; это отвлекает внимание от них самих.

Неспособный на сочувствие, любовь или преданность, думающий только о себе мужчина не имеет представления о честной игре. Постоянно стремясь сойтись с женщиной, получить ее одобрение (без которого он ничто), при этом опасаясь ненароком проявить свою животную сущность и боясь, что его принадлежность к мужскому роду будет раскрыта, постоянно вынужденный скрываться, мужчина обязан все время лгать. Пустышка, он не знает ни чести, ни цельности - он не понимает значения этих слов. Короче говоря, мужская особь - лжец и предатель, а единственно приемлемыми реакциями в мужском "обществе" являются цинизм и подозрительность.

Будучи до мозга костей сексуальным, чуждым любым мыслительным или эстетическим проявлениям, абсолютно материалистичный и жадный мужчина, помимо навязывания миру "Великого Искусства", разукрасил свои лишенные пейзажей города уродливыми зданиями, уродливым дизайном, рекламными щитами, автомобилями, мусоровозами, и более всего - уродливым собой.

Мужчина все время напряжен, он переживает из-за того, что он не женщина, что не способен получать какое-либо удовлетворение или наслаждение; он пожираем ненавистью - не осмысленной ненавистью к тем, кто оскорбил или надругался над ним, но иррациональной, неконкретной ненавистью - он ненавидит свое никчемное "я".

Ничем не оправданное насилие, совершаемое для того только, чтобы "доказать", что он "Мужчина", также дает выход его ненависти, а кроме того - поскольку он способен только на сексуальные реакции и нуждается в сильной стимуляции своей полумертвой натуры - насилие вызывает у него определенное сексуальное возбуждение.

Все болезни можно лечить, а процесс старения и смерть - результат болезней; стало быть, возможно вовсе не стареть и жить вечно. Проблему старения и смерти можно решить за несколько лет, если атаковать ее всеми силами науки. Но этого не случится, пока делами заправляют мужчины, потому что:

1. Многие ученые мужского пола избегают биологических исследований, боясь обнаружить, что мужчины - это женщины, и потому отдают явное предпочтение мужественным, "мужским" программам, ведущим к войне и смерти;

2. Многие потенциальные ученые разочаровываются в научной карьере из-за косности, скуки, дороговизны, тягомотности и необоснованной закрытости нашей системы "высшего" образования;

3. Неуверенные в себе мужчины-профессионалы, ревниво охраняющие свои позиции, пропагандируют предрассудок о том, что только кучка избранных способна понимать абстрактные научные концепции;

4. Система отцов порождает неуверенность в себе, которая ширится и не позволяет многим талантливым девочкам идти в науку;

5. Автоматизация науки далеко не достаточна. Уже сегодня наука располагает огромным количеством данных, которые могут помочь найти способы лечения рака и многих других болезней, и даже ключ к самой жизни. Но этой информации так много, что необходимы высокоскоростные компьютеры, чтобы просчитать ее, а развитие компьютеризации будет постоянно тормозиться, поскольку мужчина отчаянно боится, что машина его заменит;

6. Денежная система порождает ненасытную жажду производить все больше товаров, и большинство из тех немногих ученых, которые не работают над программами смерти, заняты работой на крупные корпорации;

7. Мужчина любит смерть - она возбуждает его сексуально. Даже мертвый, он продолжает желать смерти;

8. Денежная система давит на наименее творческих ученых. Как правило, ученые происходят из относительно богатых семей, где Папа правит безраздельно.

Неспособный переживать позитивное состояние счастья - а это единственное, что оправдывает наше существование, - мужчина в лучшем случае может иногда расслабиться, ощутить комфорт и побыть какое-то время в покое. Но это состояние длится очень недолго, и на смену ему приходят скука и отрицательные эмоции; так что мужчина просто обречен на постоянные страдания, и облегчить их могут только случайные, мимолетные мгновения отдыха, которые он получает благодаря какой-нибудь женщине. В самой своей сути мужчина - это пиявка, эмоциональный паразит, и потому он не имеет морального права жить, ибо никто не должен жить за чужой счет.

Как люди имеют больше прав на существование, чем собаки, ввиду своего более высокого развития и высшего сознания, так и женщины имеют преимущественное право на жизнь перед мужчинами. Поэтому уничтожение любого мужчины является хорошим и правильным поступком, выгодным для женщин и милосердным для мужчин.

К счастью, этот вопрос уже в ближайшем будущем превратится в чисто академический благодаря тому факту, что мужские особи постепенно самоуничтожаются. Они воюют, устраивают расовые беспорядки, они все больше и больше становятся голубыми или уничтожают себя с помощью наркотиков. Волей-неволей женщинам придется постепенно взять все в свои руки, ибо рано или поздно мужчина полностью утратит свое практическое значение.

Эта тенденция усиливается еще и потому, что мужчины постепенно начинают догадываться: такое развитие событий им на руку. Они осознают, что интересы женщин - это их интересы, что они могут существовать только при поддержке женщин, что чем больше поощрять женщину жить собственной полноценной жизнью, тем больше этой жизни перепадет ми самим. Мужчина начинает понимать, что проще и выгоднее жить с помощью женщины, чем стараться стать ею и присваивать себе ее качества, а женщину, наоборот, принижать и убеждать в том, что она мужчина. Педераст, который принимает свою мужскую природу, то есть свою пассивность и тотальную сексуальность, свою женственность, тоже выигрывает от того, что женщины остаются женщинами: так ему легче считать себя мужчиной, то есть женственным. Если бы у мужчин хватило ума, они бы постарались стать настоящими женщинами: провели бы глубокие научные исследования и посредством операции на мозге и нервной системе, через изменение психики и тела, превратились в женщин.

Каждая женская особь старше двенадцати лет будет регулярно принимать противозачаточные таблетки, и случайности будут исключены. Сколько женщин, будучи в здравом уме, согласятся забеременеть? Нет, женщинам совершенно не улыбается быть племенными кобылами, хотя масса задолбанных и зомбированных женщин твердят именно об этом. Когда общество будет состоять из абсолютно сознательных личностей, этого не захочет ни одна. Решение - в лабораторном производстве детей.

Что же касается вопроса о том, нужно ли продолжать воспроизводство мужских особей, то дело ясное: из того факта, что мужчины, подобно заразе, всегда существовали среди нас, вовсе не следует, что так и должно продолжаться. Когда генетический контроль станет реальностью, на свет надо будет производить только цельные, совершенные существа, а не недоделанных уродцев.

Однако зачем производить и женщин? Зачем вообще нужны будущие поколения? Какой в них смысл? Когда будут уничтожены старение и смерть, зачем продолжать род? К чему беспокоиться о том, что будет после нашей смерти, какое нам дело до того, что не появится юное поколение нам на смену?

Постепенное и естественное развитие событий, социальная эволюция приведут к полновластию женщин в мире и, как результат, к прекращению воспроизводства мужского рода, и следом - к прекращению воспроизводства женского. Но ОПУМ нетерпеливо, ОПУМ не может утешиться мыслью о процветании будущих поколений, оно хочет прихватить для себя захватывающие моменты полноценной жизни. И если бы подавляющее большинство женщин вступили в ОПУМ, они могли бы взять полную власть в этой стране за несколько недель, просто отказавшись быть рабочей силой и парализовав таким образом всю нацию. Дополнительными мерами были бы заявления женщин об отказе от денежных отношений, отказе от покупок, грабежи и отказы подчиняться всем законам, которые их не устраивают. Полиция, Национальная Гвардия, Армия, Военный и Торговый Морской Флот вместе взятые не смогли бы подавить восстание более половины населения, в особенности, когда оно поднято людьми, перед которыми они беспомощны.

Если бы все женщины попросту оставили мужчин, отказались бы вообще иметь с ними дело - навсегда, со всеми, то правительство и национальная экономика рухнули бы полностью. Но, даже не бросая мужчин, те женщины, которые осознают уровень своего превосходства и власти над мужчинами, могли бы за несколько недель взять все под свой контроль и добиться полного подчинения мужчин женщинам. В разумном обществе мужская особь послушно семенила бы за женщиной. Мужчины податливы и легко управляемы, легко подчиняются власти любой женщины, которая хочет их подчинить. На самом деле мужская особь сама жаждет подчиниться женщинам, хочет, чтобы Мама за все отвечала, хочет отдаться ее заботам. Но наше общество неразумно, и большинство женщин даже отдаленно не представляют, каковы их отношения с мужчинами.

Однако, настоящий конфликт - не между женским и мужским родом, но между ОПУМ - властными, спокойными, уверенными в себе, непристойными, агрессивными, эгоистичными, независимыми, гордыми, ищущими острых ощущений, неуправляемыми, высокомерными женщинами, способными править вселенной - и приличными, пассивными, послушными, "культивированными", вежливыми, достойными, подчиненными, зависимыми, запуганными, безмозглыми, неуверенными, ищущими одобрения Папиными Дочками, не способными справляться с неведомым; они чувствуют себя в безопасности только рядом с Большим Папочкой, с большим сильным мужчиной с жирной волосатой рожей, к которому можно прислониться; теми, кто слишком труслив, чтобы признать жуткую реальность, представленную в виде мужчины, в виде Папочки; теми, кто готов на свинскую участь, кто приучил себя к животным радостям, кто чувствует себя комфортно и не знает других способов "жизни"; теми, кто свел свои мысли, идеи и откровения до мужского уровня; теми, кто, не имея чувств, воображения и остроты ума, пользуются успехом только в мужском "обществе"; теми, кто находят место под солнцем, или, скорее в грязи, только как утешительницы, умеющие хвалить, нянчить и кормить мужских особей; теми, кого не принимают во внимание из-за их абсурдности другие женщины, теми, кто проецирует свои дефекты, свои мужские качества на всех женщин и видят в женщине червя.

Но ОПУМ слишком нетерпеливо, чтобы ждать и надеяться на просветление мозгов миллионов идиоток. Зачем разнузданным женщинам таскаться, как прежде, за скучными мужскими особями? Зачем смешивать судьбы крутых и занудных? Почему активные и изобретательные должны подчиняться пассивным и тупым в вопросах общественного развития? Зачем независимым оставаться в грязи вместе с зависимыми, нуждающимися в папочкиной поддержке?

Даже небольшая горстка ОПУМ может взять власть в стране в течение года, систематически наебывая систему, избирательно уничтожая собственность, совершая убийства.

Члены ОПУМ будут бездельничать до увольнения, находить новую работу и не делать ее;

ОПУМ силой захватит автобусы и такси, выгонит водителей и продавцов жетонов, займет их место и будет возить людей бесплатно, раздавая бесплатные жетоны;

Постепенно ОПУМ захватит эфирное пространство - все телевизионные и радио- сети - силой согнав с рабочих мест тех работников телевидения и радио, которые будут стоять на их пути к студии вещания;

ОПУМ развалит семейные пары - внедрится в смешанные (мужчина-женщина) союзы везде, где можно, и развалит их.

ОПУМ убьет всех мужчин, не входящих в Группу Мужской Поддержки ОПУМ. Мужчины из Группы Мужской Поддержки - это те, кто упорно работает на собственное уничтожение, мужчины, которые, независимо от мотивов, делают добро, играют в одной команде с ОПУМ. Вот некоторые примеры мужчин из Группы Мужской Поддержки: мужчины, убивающие мужчин; ученые-биологи, работающие в конструктивных программах, а не на биологические войны; журналисты, писатели, редакторы, издатели и продюсеры, распространяющие и продвигающие идеи, ведущие к достижению целей ОПУМ; пидоры, которые своим зажигательным, ярким примером вдохновляют других мужчин размужчиниться и сделаться, таким образом, безобидными; мужчины, понимающие женщин, открывающие правду о самих себе, предлагающие безмозглым мужским женщинам правильные фразы для попугайного повторения, говорящие женщинам, что их главная цель должна заключаться в расплющивании мужского пола (в помощь этому мероприятию ОПУМ будет проводить Дерьмовые Сборища, на которых каждая присутствующая мужская особь будет произносить речь, начинающуюся словами: "Я дерьмо, низкое, презренное дерьмо". Приличные, чистенькие мужские женщины будут приглашаться на эти собрания, чтобы прояснить свои заблуждения и недоумения относительно мужского пола); производители и пропагандисты книг, фильмов о сексе, которые приближают то время, когда на экране будут демонстрировать только Минет и Еблю; продавцы наркотиков и адвокаты, которые ускоряют вымирание мужчин.

Членство в Группе Мужской Поддержки - необходимое, но недостаточное условие для того, чтобы попасть в список спасения ОПУМ - недостаточно делать полезные вещи - чтобы спасти свои никчемные задницы, мужчины должны не причинять вреда. Некоторые примеры особенно злостных, ненавистных типов - это насильники, политики и все, кто им служит; Председатели Правлений, Кормильцы, домовладельцы, владельцы забегаловок и ресторанов; "Великие Художники"; дешевки и трусы; менты; магнаты; ученые, работающие на программы смерти и разрушения или для частных компаний; лжецы и хвастуны;мужчины, пристающие, даже не очень настойчиво, к любой посторонней женщине; владельцы недвижимости; биржевые маклеры; болтающиеся по улицам и портящие вид своим присутствием; перекупщики; никчемные артисты; неряхи; плагиаторы; мужчины, наносящие хоть малейший ущерб женщинам; все мужчины из рекламного бизнеса; психиатры и клинические психологи; нечестные писатели, журналисты, редакторы, издатели; цензоры на публичном и личном уровне; все, кто задействован в армии. Если мужчина делает как хорошее, так и плохое, будет производиться общая субъективная оценка его поведения, чтобы определить соотношение плохого и хорошего.

Каждая женщина более или менее продажна, но это происходит от слишком долгого сосуществования с мужчинами. Уничтожьте мужчин, и женщины станут другими. Женщины могут развиваться, мужчины - нет, хотя меняется их поведение. Когда ОПУМ поджарит им задницу, они исправятся в один момент.

Одновременно с разграблением, раздолбыванием, разбиванием пар, разрушением и убийствами, ОПУМ будет вести вербовку. ОПУМ, таким образом, будет состоять из вербовщиц, из элитных формирований - ядерных активисток - и из самых элитных - убийц.

Неучастие в системе не решает вопроса, только раздолбай поможет нам. Большинство женщин давно выпали из системы, они в ней и не были. Неучастие только усиливает тех немногих, кто включен в систему; выпадение из системы - это именно то, чего хотят лидеры истеблишмента, это на руку нашим врагам, это усиливает систему вместо того, чтобы подрывать ее, поскольку система опирается именно на безучастность, пассивность, апатию и невключенность массы женщин. Однако неучастие является отличной стратегией для мужчин, и ОПУМ с энтузиазмом будет поддерживать эту стратегию.

Самокопание ради спасения, созерцание собственного пупа не является, как считают Неучаствующие, решением проблемы. Счастье находится вне нас, оно достигается через взаимодействие с другими. Целью должно стать самоотречение, а не самолюбование. Мужчина, способный только на последнее, считает добродетелью неизлечимые недостатки и выставляет самолюбование не только как добро, но как Философскую Добродетель, и за это его считают глубокомысленным.

ОПУМ не будет проводить пикеты, марши, демонстрации или забастовки для достижения своей цели. ОПУМ состоит из личностей; ОПУМ -не сборище отбросов, не кучка грязи. ОПУМ делает работу в необходимом объеме. ОПУМ, хладнокровные и эгоистичные, не позволят себе получить по голове полицейской дубинкой; это участь приличных, "привилегированных-образованных", обеспеченных дамочек, трогательно верящих в изначальную порядочность Папочки и полицейских. Если ОПУМ замарширует, то только по тупой, тошнотворной роже Президента; если ОПУМ устроит демонстрацию, то это будет демонстрация острой шестидюймовой бритвы в темном переулке.

ОПУМ всегда будет действовать на криминальной основе, а не гражданским неповиновением. ОПУМ выступает против всей системы, самой идеи законодательств и правительства. ОПУМ выступает за то, чтобы уничтожить систему, а не добиться каких-то прав в ее рамках. ОПУМ - эгоистичное и хладнокровное - будет всегда стремиться избежать наказания. ОПУМ всегда будет вороватым, подлым, закулисным.

И разрушения, и убийства будут избирательными и узнаваемыми. ОПУМ против полубезумных, бессмысленных бунтов, лишенных идеи и цели, завершающихся арестом. ОПУМ никогда не станет подстрекать или поддерживать какие-то неопределенные мятежи, а тем более участвовать в них или любых видах неоправданного разрушения. Хладнокровно и преднамеренно ОПУМ будет выслеживать своих жертв и подбираться к ним, чтобы убить. В своей разрушительной деятельности ОПУМ никогда не станет блокировать дороги, необходимые для доставки продуктов и других жизненно важных вещей, заражать или перекрывать водопроводы, перегораживать улицы и мешать проезду медицинского транспорта, мешать работе больниц.

ОПУМ будет разрушать, грабить, портить и убивать до тех пор, пока не прекратит свое существование денежная система и не войдет в действие полная автоматизация, или пока в ОПУМ не вольется достаточно женщин, чтобы насилие стало ненужным для достижения этих целей, то есть, когда достаточное количество женщин будут лишь делать вид, что они работают или вовсе бросят работу, начнут грабить, оставлять мужчин и отказываться подчиняться всем законам, не соответствующим истинно цивилизованному обществу. Многие женщины вступят в ряды ОПУМ, но многие другие, которые давно сдались на милость победителя, так привыкли к животной жизни и всему мужскому, что им нравятся ограничения и запреты, они не поймут, что делать со свободой и останутся тряпками и лизоблюдами, подобно крестьянам, стоящим по колено в воде на рисовых полях при любом режиме. Некоторые будут хныкать и дуться, бросать на пол свои игрушки и бить посуду, но ОПУМ неумолимо будет давить их дорожным катком.

Полностью автоматизированное общество может быть создано очень просто и быстро, как только народ потребует этого. Уже существуют нужные чертежи, и строительство займет всего несколько недель, если за него возьмутся миллионы людей. Даже если не окажется денег, каждый будет только рад включиться и начать строить автоматизированное общество; с этого момента начнется фантастическая новая эра, и праздничная атмосфера будет сопутствовать этой работе. Отмена денег и завершение автоматизации являются основой для всех других реформ ОПУМ; без этих двух условий остальное невозможно; при их соблюдении все произойдет очень быстро. Правительство автоматически рухнет.

С отменой денег исчезнет необходимость в убийстве мужчин; они лишатся единственной власти, которую имеют над психологически зависимыми женщинами. Они смогут навязаться только тем половым тряпкам, которые любят, чтобы им навязывались. Остальные женщины займутся решением тех немногих проблем, которые осталось решить, прежде чем на повестку дня встанет планирование вечности и Утопии. Они полностью перекроят образовательные программы, чтобы миллионы женщин могли за несколько месяцев освоить ту высокоинтеллектуальную работу, которая сегодня требует многолетнего обучения (и это будет совсем не трудно, ведь нашей задачей будет именно обучение, а не создание и поддержание академической интеллектуальной элиты); они победят болезни, старость и смерть и заново отстроят как центры городов, так и жилые кварталы. Какое-то время женщины еще будут думать, что им нравятся мужчины, но постепенно привыкая к женскому обществу и все более увлекаясь своими проектами, они наконец поймут абсолютную бесполезность и бессмысленность мужского рода.

Немногие оставшиеся мужчины могут влачить свое ничтожное существование, погрязнув в наркотиках, прогуливаясь в женских платьях или пассивно наблюдая всевластие женщин в действии, реализуя себя как зрители, как суррогаты женщин, они могут размножаться на коровьих лугах с подхалимками или отправиться в ближайший, гостеприимный центр самоубийства, где их тихо, быстро и безболезненно усыпят газом.

Электронным способом возможно синхронизировать мужчину с любой женщиной, которую он выберет, чтобы он неукоснительно следовал всем ее движениям. Женщины любезно и добровольно согласятся на это, поскольку им это не причинит никакого вреда, к тому же это так великодушно и гуманно по отношению к незадачливым увечным собратьям.

До установления полной автоматизации, до замены мужчин машинами, мужские особи могут быть использованы особью женской: они будут служить ей, выполнять малейшие желания, подчиняться каждой ее команде, стать ее абсолютными рабами, существовать в совершенном подчинении ее воле, в отличие от нынешней уродливой, дегенеративной ситуации, когда мужчины не только все еще существуют, заполонив мир своим недостойным присутствием, но и пользуются поддержкой и обслуживанием со стороны женских масс. Миллионы женщин поклоняются Золотому Тельцу, и собака ведет хозяина на поводке, тогда как в действительности мужчина, мало отличающийся от трансвестита, выглядит наименее жалким лишь тогда, когда признается его собачья сущность - к нему не предъявляют непомерных требований, и абсолютно самоценная женщина задает всему тон. Разумные мужчины хотят, чтобы их затыкали, давили и крошили, вытирали об них ноги, обходились с ними как с дворнягами, с отбросами, поддерживая в них чувство собственной никчемности.

Больные, неразумные мужчины, те, кто пытается защищаться от собственной мерзости, завидев ОПУМ, надвигающийся на них, в страхе прижмутся к Большой Маме с Большими Теплыми Сиськами, но Сиськи не защитят их от ОПУМ; Большая Мама захочет прильнуть к Большому Папочке, а тот будет сидеть в углу, наложив в свои могучие штаны. Однако благоразумные мужчины не станут сопротивляться или бороться, поднимать шум, а просто, расслабившись, сядут в уголке и, наслаждаясь зрелищем, поплывут по течению к своей кончине.

Автор: Валери Соланас. Перевод Ольги Липовской.

Отсюда. По наводке от  Радио_Шторм.

@темы: мысли вслух, разжигательное, идиоты

---

Кавказские народные развлечения

Спецоперация в Карабудахкентском районе Дагестана по поиску руководителя "губденского джамаата" Ибрагимхалила Даудова, который в конце прошлого года отправил в Москву свою жену и сына для совершения террористического акта, привела к потерям среди личного состава федеральных сил.

Первый взрыв произошел селе Губден в 19:30 - 19:45. Женщина прошла мимо шлагбаума по пешеходной дорожке и приблизилась к зданию поселкового отделения, которое окружено высоким кирпичным забором. Дежуривший у шлагбаума боец 102-й бригады внутренних войск МВД России окликнул ее и заставил вернуться обратно к шлагбауму. В следующую секунду смертница привела в действие закрепленный на ней "пояс шахида" мощностью около 3-5 кг в тротиловом эквиваленте. В результате взрыва погиб остановивший ее боец внутренних войск, еще четверо его сослуживцев получили ранения различной степени тяжести.

В тот же вечер в 22:45 мск на блокпосту при въезде в Губден в составе сводной огневой группы и двух милицейских экипажей сотрудники милиции и военнослужащие внутренних войск МВД остановили для проверки документов неизвестного, пытавшегося на автомобиле Lada Priora проехать к месту работы следственно-оперативной группы, после чего водитель машины привел в действие взрывное устройство, закрепленное у него в районе живота. После подрыва пост был обстрелян со стороны лесного массива. Личный состав открыл ответный огонь.

22-летний лейтенант милиции Джамал Сулейманович Сулейманов, инспектор спецроты ППСМ ОВД по Карабудахкентскому району РД, проводивший осмотр подозрительной машины, скончался на месте. 22 работника МВД и военнослужащих внутренних войск с тяжелыми ранениями были госпитализированы, трое из них находятся в тяжелом состоянии.

В окрестностях села объявлен план "Перехват", патрулируют мобильные огневые группы. Все посты и отделения милиции взяты под усиленную охрану. С утра началось прочёсывание лесного массива и окрестностей села.

Заместитель главы Министерства внутренних дел России - главнокомандующий внутренними войсками МВД Николай Рогожкин считает необходимым наградить военнослужащих, предотвративших теракт в отделении милиции.

Часть изданий сообщила, что первый самоподрыв в Губдене совершила Мария Хорошева - гражданская жена русского ваххабита Виталия Раздобудько, а второй самоподрыв у милицейского поста в Губдене совершил сам Раздобудько.

Однако в в дежурной части следственного управления СКР Дагестана эту информацию не подтверждают. Личность смертницы пока не установлена, поскольку у девушки уцелела лишь половина головы.


Во вторник, 15 февраля, в ходе боестолкновения с группой боевиков в лесном массиве на административной границе Ставропольского края и Карачаево-Черкесии погибли три милиционера, еще трое получили ранения.

Бандгруппа была обнаружена в 7 утра в окрестностях станицы Беломечетской, предположительно на одном из заброшенных хуторов. Во время блокирования банды бандиты неоднократно пытались уйти через лесной массив в Карачаево-Черкесию. Со стороны республики сотрудники спецназа выставили огневой заслон, в результате чего боевики были полностью блокированы и началось боестолкновение.

В район боестолкновения стянуты дополнительные силы ОМОНа, подразделения спецназа и Внутренних войск. На место проведения операции подтянута тяжелая техника, территория оцеплена.

В настоящее время проводится повторное обследование места столкновения. По не подтвержденной пока информации, в результате боестолкновения ликвидированы пять бандитов.Также имеются данные, что один из бандитов пытается уйти.


Кроме того, во вторник началась войсковая операция по ликвидации Доку Умарова, взявшего на себя ответственность за теракт в московском аэропорту Домодедово, который произошел 24 января 2011 года.

(с)ми

@темы: перепостинг, война, новости

---

А котята прицепились и бесплатно прокатились.

Модное у молодых москвичей увлечение - "зацепинг" переместилось в метро. Приверженцы этого опасного хобби преодолевают путь от одной станции до другой, прицепившись к хвостовому вагону поезда. Некоторые ложатся в колею между рельсами перед самым прибытием состава. Видео своих "подвигов" "зацеперы" выкладывают на YouTube и не скрывают, что их главная цель - прославиться.

Как рассказал РИА "Новости" главный архитектор "Метрогипротранса" Николай Шумаков, такое развлечение практически стопроцентно приводит к гибели: "У тоннеля и выхода из него на станцию существуют габариты приближения к подвижному составу. Они не рассчитаны на то, что снаружи вагона еще что-то или кто-то есть. Все сооружения построены с минимальным приближением к подвижному составу, и при любом катании человек может просто лишиться частей тела".

Кроме габаритов тоннеля, смертельную опасность несет контактный рельс, хотя в основном он защищен специальным коробом, но есть места, где провод оголен. Также крайне опасно ездить между вагонами.

Среди "зацеперов" много подростков и студентов, но есть и взрослые работающие люди, даже милиционеры, железнодорожники и машинисты, "которые в свободное время не прочь прокатиться", утверждают экстремалы. "Зацеперы" разработали собственные правила безопасности, выдали сами себе лицензии и теперь инструктируют, как "оседлать" вагон метро, где находится контактный рельс, и что случится, если до него дотронуться.

В ночь на понедельник 14 февраля на Филевской линии метрополитена (преимущественно наземной, но имеющей и подземные участки) двое молодых людей, 1991 года рождения, самовольно спрыгнули на крышу вагона поезда. Это были 19-летние студенты Виктор Вартанян и Иван Микиртумов.В результате они оба погибли.

Молодые люди заранее готовились к поездке на крыше поезда: они взяли с собой лыжные маски и перчатки. В итоге Вартаняну проломило основание черепа, а Микиртумова смело с крыши, после чего переломало шейные позвонки. Тело одного из молодых людей нашли на крыше вагона в 23:30 на станции "Киевская", а тело другого - спустя 10 минут на путях между станциями "Кунцевская" и "Пионерская".

(с)ми

@темы: фото, перепостинг, идиоты, новости